وهي من حدود الحرم على اختلاف بينها في القرب والبعد ، فإنّ الحديبية بالتخفيف أو التشديد : بئر بقرب مكّة على طريق جدّة دون مرحلة ، ثمّ أطلق على الموضع ، ويقال : نصفه في الحلّ ، ونصفه في الحرم ، والجعرّانة بكسر الجيم والعين وتشديد الراء ، أو بكسر الجيم وسكون العين وتخفيف الراء : موضع بين مكّة والطائف على سبعة أميال ، والتنعيم : موضع قريب من مكّة وهو أقرب أطراف الحلّ إلى مكّة ، ويقال : بينه وبين مكّة أربعة أميال ، ويعرف بمسجد عائشة ، كذا في مجمع البحرين ، وأمّا المواقيت الخمسة فعن العلّامة في المنتهى أنّ أبعدها من مكّة ذو الحليفة ، فإنّها على عشرة مراحل من مكّة ، ويليه في البعد الجحفة ، والمواقيت الثلاثة الباقية على مسافة واحدة ، بينها وبين مكّة ليلتان قاصدتان ، وقيل :
إنّ الجحفة على ثلاث مراحل من مكّة .
المسألة 5 : كلّ من حجّ أو اعتمر على طريق فميقاته ميقات أهل ذلك الطريق ، وإن كان مهلّ أرضه غيره ، كما أشرنا إليه سابقا ، فلا يتعيّن أن يحرم من مهلّ أرضه بالاجماع والنصوص ، منها صحيحة صفوان أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقّت المواقيت لأهلها ومن أتى عليها من غير أهلها .
شرح
في السنة السادسة أرادوا فمنعوا هاتان عمرتاه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إحديهما في السنة السابعة ، والظاهر أنها كانت من مسجد الشجرة وكان اهلاله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أي رفع صوته بالتلبية من الجحفة كما يظهر من صحيح الكافي 2 / 22 المواقيت ، وان عبّر في نقل الصدوق بالإحرام من الجحفة ، والثانية في السنة الثامنة بعد فتح مكة ثم غزوة حنين ، احرم في الثامن عشر من ذي القعدة من الجعرانة ولم يكن قاصدا للعمرة أولا فان فتح مكة كان في رمضان لا اشهر الحج وقد شرب الماء في عسفان موضع اهلاله للعمرة في السنة السادسة التي منع المشركون . وأما الحج : فلم يحج صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في مدة اقامته في المدينة حتى السنة العاشرة فحج فيها امتثالا لأمر اللّه تعالىوَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّوكان مقدمة لإعلان ولاية علي عليه السّلام ) .
ومسجد عائشة : ( لأمره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أخاها عبد الرحمن بإعمارها منها ، ثم إن دليل اعتبار أدنى الحلّ وخصوص التنعيم للعمرة 2 / 21 أقسام الحج ، وفي صحيح 1 / 22 المواقيت : « من أراد ليخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة أو الحديبية أو ما أشبهها » ) .
على مسافة واحدة : قيل فيه اشكال على ما يظهر من الخارطة .