المسألة 61 : المراد بالمؤنة مضافا إلى ما يصرف في تحصيل الربح ما يحتاج إليه لنفسه وعياله في معاشه بحسب شأنه اللائق بحاله في العادة من المأكل والملبس والمسكن وما يحتاج إليه لصدقاته وزياراته وهداياه وجوائزه وأضيافه والحقوق اللازمة له بنذر أو كفّارة أو أداء دين أو أرش جناية أو غرامة ما أتلفه عمدا أو خطأ ، وكذا ما يحتاج إليه من دابّة أو جارية أو عبد أو أسباب أو ظرف أو فرش أو كتب ، بل وما يحتاج إليه لتزويج أولاده أو ختانهم ، ونحو ذلك مثل ما يحتاج إليه في المرض وفي موت أولاده أو عياله إلى غير ذلك ممّا يحتاج إليه في معاشه ، ولو زاد على ما يليق بحاله ممّا يعدّ سفها وسرفا بالنسبة إليه لا يحسب منها .
المسألة 62 : في كون رأس المال للتجارة مع الحاجة إليه من المؤنة إشكال فالأحوط كما مرّ إخراج خمسه أوّلا ، وكذا في الآلات المحتاج إليها في كسبه مثل آلات النجارة للنجّار وآلات النساجة
شرح
العكس إذ لازمه خروج المؤن السابقة على الربح عنه . ثمّ الظاهر التخيير بين القمرية والشمسية فانّ صدر صحيح ابن مهزيار 5 / 8 . . . في سنتي هذه الخ هو اعتبار القمرية ولكن ظاهر ذيلها : « . . . من الضياع والغلات في كلّ عام » هو الشمسية إذ فوائد الغلات والضياع شمسية ) .
المسألة 61 : لا يحسب منها : على الأحوط وإن كان للتأمل مجال سيما في المستحبات ( وجه عدم الجزم عدم الدقة في المخارج الشخصية في الميزانيات الحكومية سيما في السمحة السهلة كما احتاط السيد عبد الهادي الشيرازي قدّس سرّه أيضا لكن الدقّة في معنى المؤنة وانّها الثقل والشدة والخرج تعطى عدم إطلاقها على الزائد وما ذكرنا من كون الحكم مبنيا على الاحتياط لا الجزم ، في المؤن الأخروية أوضح فهل يعد السفر الزياري إلى مكّة مثلا خارجا عن المؤنة ؟ قال الخوئي قدّس سرّه : لا ، للاستحباب لكلّ أحد فكلّ ما يصرفه الشخص يعدّ مؤنة لا تفريط ، ومعنى ذلك عدم تحقّق السرف في المستحبات ، وعن المناهل - كما في خمس الشيخ قدّس سرّه - التفصيل بين اللازم شرعا أو عادة فهو مؤنة وما كان مخيرا ليس مؤنة وفيه ما لا يخفى من عدم كون صرف ذلك ملاكا وفي الجواهر : « إيكال المؤنة والعيال إلى العرف أولى من التعرض لبيانهما . . . » وفيه انّ عرف المتشرعة يسألون أهل العلم ، هل المستحبات الزائدة على المتعارف مؤنة ؟ )
المسألة 62 : في الآلات : حكمها حكم رأس المال وقد مرّ عدم كونه مؤنة نعم تلفها كتلفه يتدارك من الربح قبل إخراج الخمس . ( ولا يخفى ما في تشبيه الحكيم قدّس سرّه