يديه عن بدنه جاعلا يديه كالجناحين . الثالث والعشرون : أن يصلّي على النبيّ وآله في السجدتين .
الرابع والعشرون : أن يقوم سابقا برفع ركبتيه قبل يديه . الخامس والعشرون : أن يقول بين السجدتين : اللهمّ اغفر لي وارحمني وأجرني وادفع عنّي فإنّي لما أنزلت إليّ من خير فقير تبارك اللّه ربّ العالمين .
السادس والعشرون : أن يقول عند النهوض للقيام : « بحول اللّه وقوّته أقوم وأقعد » أو يقول : اللّهمّ بحولك وقوّتك أقوم وأقعد . السابع والعشرون : أن لا يعجن بيديه عند إرادة النهوض ، أي لا يقبضهما بل يبسطهما على الأرض معتمدا عليهما للنهوض . الثامن والعشرون : وضع الركبتين قبل اليدين للمرأة عكس الرجل عند الهويّ للسجود ، وكذا يستحبّ عدم تجافيها حاله بل تفترش ذراعيها وتلصق بطنها بالأرض ، وتضمّ أعضاءها وكذا عدم رفع عجيزتها حال النهوض للقيام ، بل تنهض وتنتصب عدلا .
التاسع والعشرون : إطالة السجود والإكثار فيه من التسبيح والذكر . الثلاثون : مباشرة الأرض بالكفّين .
الواحد والثلاثون : زيادة تمكين الجبهة وسائر المساجد في السجود .
المسألة 1 : يكره الإقعاء في الجلوس بين السجدتين بل بعدهما أيضا ، وهو أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض ويجلس على عقبيه كما فسّره به الفقهاء ، بل بالمعنى الآخر المنسوب إلى اللغويّين أيضا ، وهو أن يجلس على أليّتيه وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره كإقعاء الكلب .
المسألة 2 : يكره نفخ موضع السجود إذا لم يتولّد حرفان وإلّا فلا يجوز بل مبطل للصلاة ، وكذا يكره عدم رفع اليدين من الأرض بين السجدتين .
المسألة 3 : يكره قراءة القرآن في السجود كما كان يكره في الركوع .
المسألة 4 : الأحوط عدم ترك جلسة الاستراحة وهي الجلوس بعد السجدة الثانية في الركعة الأولى ، والثالثة ممّا لا تشهّد فيه ، بل وجوبها لا يخلو عن قوّة .
شرح
السادس والعشرون : . . . اللّهمّ : في صحيح 1 / 13 سجود ، اللّهم ربّي .
المسألة 1 : بل بالمعنى الآخر : « يشكل استفادته من صرف التشبيه باقعاء الكلب في مثل 2 / 6 سجود لاحتمال المعنى الآخر ، كما أنّ الفقهاء حتى العامة تردّدوا في المراد من الحديث راجع ص 135 ابن رشد ، لكن يمكن استفادته من دليل كراهة ترك الجلوس الكامل وكون الجلوس حينئذ بعضيا لا كاملا وأنّه من ملاكات كراهة الاقعاء كما في صحيح ابن أبي عمير 6 / 6 سجود و 7 / 6 سجود » .
المسألة 4 : لا يخلو عن قوّة : لا قوّة فيه ، نعم هو أحوط استحبابا « فانّ ظاهر مثل موثق أبي بصير 3 / 5 سجود هو الوجوب لكن يستشعر من مصحّح 9 / 1 أفعال