29 - فصل : [ في مستحبّات السجود ]
في مستحبّات السجود : وهي أمور : الأوّل : التكبير حال الانتصاب من الركوع قائما أو قاعدا .
الثاني : رفع اليدين حال التكبير . الثالث : السبق باليدين إلى الأرض عند الهويّ إلى السجود . الرابع :
استيعاب الجبهة على ما يصحّ السجود عليه بل استيعاب جميع المساجد . الخامس : الإرغام بالأنف على ما يصحّ السجود عليه . السادس : بسط اليدين مضمومتي الأصابع حتّى الإبهام حذاء الأذنين متوجّها بهما إلى القبلة . السابع : شغل النظر إلى طرف الأنف حال السجود . الثامن : الدعاء قبل الشروع في
شرح
في مستحبّات السجود
الأوّل : . . . حال الانتصاب : وبعده في الفضل حال الهويّ إلى السجود « كما يظهر من 3 / 1 أفعال الصلاة و 1 / 1 ركوع و 2 / 24 سجود » .
الرابع : . . . استيعاب جميع : مرّ لزوم استيعاب الكفّين ، وأمّا استيعاب الابهامين والركبتين فلم يظهر من الأدلّة .
الخامس : الارغام : بل لا ينبغي ترك الاحتياط بذلك « لظهور موثقة عمار 4 / 4 سجود في الالزام وكذا رواية ابن مغيرة 7 / 4 سجود ، وقد أوجبه الصدوق - قده - أيضا ، وأمّا رواية محمد بن مصادف 1 / 4 سجود ، النافي للزومه فلم يوثّق راويه وليس له سوى وقوعه في اسناد كامل الزيارات ، وقد مرّ عدم دلالته على الوثاقة خلافا للخوئي - قده - ، وأمّا اشكال الخوئي على موثّق عمّار بأنّ ظاهره لزوم وقوع الأنف على شخص ما وقعت عليه الجبهة أي شخصيا لا جنسيا وإلّا لزم الاستخدام ، ففيه : أنّ الجبهة أيضا وقعت على النوع والجنس في ضمن الشخص فلا استخدام . فلا شيء ينفي العمل بالموثق سوى اعراض الأصحاب عن اللزوم » .
السادس : مضمومتي الأصابع : حيال وجهه : « وفي رواية زيد النرسي : ( يفرّج بين الأصابع ) كما أنّ في صحيح حماد : ( حيال وجهه ) مكان حذاء الأذنين . والعمل على صحيح حماد في جهة ضمّ الأصابع واعتبار حيال الوجه ، غير مختصّ بالأذن » .
السابع : . . . طرف الأنف : لا دليل عليه سوى الفقه الرضوي .