( وكذلك الحائض إذا طهرت أمسكت بقية يومها - يب ) .
واما صوم الإباحة فمن اكل أو شرب - 1 - ناسيا أو قاء - 2 - من غير تعمد فقد أباح الله
تعالى له ذلك وأجزء عنه صومه .
واما صوم السفر والمرض فان العامة ( قد - يب كا ) اختلفت في ذلك فقال
قوم يصوم وقال آخرون - 3 - لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر .
واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في ( حال - يب ) السفر أو
في حال المرض فعليه القضاء ( في ذلك - فقيه ) فان الله عز وجل يقول فمن كان
منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر فهذا تفسير الصيام .
الهداية 48 روى عن الزهري أنه قال دخلت على علي بن الحسين عليهما السلام
فقال يا زهري وذكر مثله ) .
تفسير علي بن إبراهيم 172 - حدثني أبي عن القاسم أبى محمد عن
سليمان بن داود الخصال ج 2 - 109 - حدثنا أبي رض قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
بن محمد الأصفهاني عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن الزهري نحوه
المقنع 55 - فقه الرضا عليه السلام 23 - واعلم أن الصوم على أربعين وجها
( وذكر نحوه ) .
المقنعة 58 - والصوم على أربعين وجها كما جاء به الأثر عن زين العابدين
علي بن الحسين عليهما السلام عشرة أوجه منها واجبة الخ .
( 2 ) باب وجوب صيام شهرين متتابعين لكفارة
القتل ولزوم التتابع فيه
تقدمت الآيات في الباب المتقدم فراجع .
1057 ( 1 ) يب 436 صا 131 - محمد بن يعقوب عن كا 201 - عدة من أصحابنا
هامش
( 1 ) لمن اكل وشرب - كا .
( 2 ) تقيأ - فقيه .
( 3 ) قوم - فقيه .