مىدانند ، مرحوم سيد اين مبنا را پذيرفته ، با پذيرش اين مبنا ديگر نمىتوان نسائهن را مطلق زنان دانست « 1 » ، گرچه عطف خاص به عام ( عموم و خصوص مطلق ) - خصوصاً با « أو » - صحيح نيست ، البته اگر مراد از
« ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ » *
اعم از عبيد و اماء باشد نسبت بين اين عنوان و عنوان نسائهن عموم و خصوص من وجه مىگردد كه عطف آنها به هم مانعى ندارد .
« * و السلام * »
پاورقی
( 1 ) اصل اين اشكال سابقاً طرح شد ، ولى تأكيد استاد - مد ظلّه - در اين بحث بر اين است كه كلام خود مرحوم سيد - قدس سرّه - در تفسير « او ما ملكت ايمانهن » با احتمال ايشان در تفسير نسائهن ناسازگار است .