المعتاد من حيث العلوّ أو الانخفاض فإنّها تردّ إليه لكنّ الأحوط خفاؤها مطلقاً ، وكذا إذا كانت على مكان مرتفع فإنّ الأحوط خفاؤها مطلقاً .
[ 2291 ] مسألة 60 : إذا لم يكن هناك بيوت ولا جدران يعتبر التقدير ؛ نعم في بيوت الأعراب ونحوهم ممّن لا جدران لبيوتهم يكفي خفاؤها ولا يحتاج إلى تقدير الجدران .
[ 2292 ] مسألة 61 : الظاهر في خفاء الأذان كفاية عدم تميّز فصوله ( 1 ) وإن كان الأحوط اعتبار خفاء مطلق الصوت حتّى المتردّد كونه أذاناً أو غيره فضلًا عن المتميّز كونه أذاناً مع عدم تميّز فصوله .
[ 2293 ] مسألة 62 : الظاهر عدم اعتبار ( 2 ) كون الأذان في آخر البلد في ناحية المسافر في البلاد الصغيرة والمتوسّطة ، بل المدار أذانها وإن كان في وسط البلد على مأذنة مرتفعة ؛ نعم في البلاد الكبيرة يعتبر كونه في أواخر البلد من ناحية المسافر .
[ 2294 ] مسألة 63 : يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان ذلك البلد ولو منارة غير خارجة عن المتعارف في العلوّ .
[ 2295 ] مسألة 64 : المدار في عين الرائي واذن السامع على المتوسّط في الرؤية والسماع في الهواء الخالي عن الغبار والريح ونحوهما من الموانع عن الرؤية أو السماع ، فغير المتوسّط يرجع إليه ، كما أنّ الصوت الخارق في العلوّ يردّ إلى المعتاد المتوسّط .
[ 2296 ] مسألة 65 : الأقوى عدم اختصاص اعتبار حدّ الترخّص بالوطن ( 3 ) فيجري في محلّ الإقامة أيضاً ، بل وفي المكان الذي بقي فيه ثلاثين يوماً متردّداً ، وكما لا فرق في الوطن بين ابتداء السفر والعود عنه في اعتبار حدّ الترخص كذلك في محلّ الإقامة ، فلو وصل في سفره إلى حدّ الترخّص من مكان عزم على الإقامة فيه ينقطع حكم السفر ويجب عليه أن يتمّ ، وإن كان الأحوط التأخير إلى الوصول إلى المنزل كما في الوطن ؛ نعم لا يعتبر حدّ
هامش
( 1 ) - بل الأقوى اعتبار عدم تميّز كونه أذاناً
( 2 ) - بل الظاهر اعتباره
( 3 ) - بل الظاهر اختصاصه بالوطن