شيء عليه لأنّ الشكّ الأوّل قد زال والشكّ الثاني بعد الصلاة فلا يلتفت إليه ، سواء كان ذلك قبل الشروع في صلاة الاحتياط أو في أثنائها أو بعد الفراغ منها ، لكنّ الأحوط عمل الشكّ الثاني ثمّ إعادة الصلاة ، لكن هذا إذا لم ينقلب إلى ما يعلم معه بالنقيصة كما ( 1 ) إذا
هامش
( 1 ) - المثالان المذكوران وعكسهما ، أمثلة لصورة عدم العلم بالنقيصة