[ 2013 ] مسألة 12 : يستثنى من بطلان الصلاة بزيادة الركعة ما إذا نسي المسافر سفره أو نسي أنّ حكمه القصر فإنّه لا يجب القضاء إذا تذكّر خارج الوقت ، ولكن يجب الإعادة إذا تذكّر في الوقت كما سيأتي إن شاء اللَّه .
[ 2014 ] مسألة 13 : لا فرق في بطلان الصلاة بزيادة ركعة بين أن يكون قد تشهّد في الرابعة ثمّ قام إلى الخامسة أو جلس بمقدارها كذلك أو لا ( 1 ) ، وإن كان الأحوط في هاتين الصورتين إتمام الصلاة لو تذكّر قبل الفراغ ثمّ إعادتها .
[ 2015 ] مسألة 14 : إذا سها عن الركوع حتّى دخل في السجدة الثانية ( 2 ) بطلت صلاته وإن تذكّر قبل الدخول فيها رجع وأتى به وصحّت صلاته ، ويسجد سجدتي السهو لكلّ زيادة ( 3 ) ، ولكنّ الأحوط مع ذلك إعادة الصلاة لو كان التذكّر بعد الدخول في السجدة الأولى .
[ 2016 ] مسألة 15 : لو نسي السجدتين ولم يتذكّر إلّابعد الدخول في الركوع من الركعة التالية بطلت صلاته ، ولو تذكّر قبل ذلك رجع وأتى بهما وأعاد ما فعله سابقاً ممّا هو مرتّب عليهما بعدهما ، وكذا تبطل الصلاة لو نسيهما من الركعة الأخيرة حتّى سلّم وأتى بما يبطل الصلاة عمداً وسهواً كالحدث والاستدبار ، وإن تذكّر بعد السلام قبل الإتيان بالمبطل فالأقوى أيضاً البطلان ( 4 ) لكنّ الأحوط التدارك ثمّ الإتيان بما هو مرتّب عليهما ثمّ إعادة الصلاة ، وإن تذكّر قبل السلام أتى بهما وبما بعدهما من التشهّد والتسليم وصحّت صلاته وعليه سجدتا السهو لزيادة التشهّد أو بعضه وللتسليم المستحبّ .
[ 2017 ] مسألة 16 : لو نسي النيّة أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته ، سواء تذكّر في الأثناء أو
هامش
( 1 ) - فإن تذكّر قبل الدخول في ركوع الركعة الخامسة ، جلس وأتمّ صلاته وسجد سجدتي السهواحتياطاً وإن تذكّر بعد الدخول في الركوع ، أتمّ الركعة بقصد النافلة وأضاف إليها ركعة أخرى وأتمّ النافلة وأعاد الصلاة احتياطاً
( 2 ) - بل الظاهر البطلان بالدخول في الأولى
( 3 ) - يأتي حكمه
( 4 ) - بل الأقوى هو الصحّة ووجوب تداركهما وإعادة التشهّد والتسليم مع سجدتي السهووالأحوط الإعادة