أن يكون بالإخفات .
الثاني : الجهر بالبسملة في الإخفاتيّة ، وكذا في الركعتين الأخيرتين ( 1 ) إن قرأ الحمد ، بل وكذا في القراءة خلف الإمام ( 2 ) حتّى في الجهريّة ، وأمّا في الجهريّة فيجب الإجهار بها على الإمام والمنفرد .
الثالث : الترتيل ( 3 ) أي التأنّي في القراءة وتبيين الحروف على وجه يتمكّن السامع من عدّها .
الرابع : تحسين الصوت بلا غناء .
الخامس : الوقف على فواصل الآيات .
السادس : ملاحظة معاني ما يقرأ والاتّعاظ بها .
السابع : أن يسأل اللَّه عند آية النعمة أو النقمة ما يناسب كلّاً منهما .
الثامن : السكتة بين الحمد والسورة ، وكذا بعد الفراغ منها بينها وبين القنوت أو تكبير الركوع .
التاسع : أن يقول بعد قراءة سورة التوحيد : « كذلك اللَّه ربّي » مرّة أو مرّتين أو ثلاثاً أو « كذلك اللَّه ربّنا » ثلاثاً ، وأن يقول بعد فراغ الإمام من الحمد إذا كان مأموماً : « الحمد للَّه ربّ العالمين » وكذا بعد فراغ نفسه إن كان منفرداً .
العاشر : قراءة بعض السور المخصوصة ( 4 ) في بعض الصلوات : كقراءة عمّ يتساءلون ،
هامش
( 1 ) - قد مرّ التأمّل فيه
( 2 ) - الأحوط ترك الجهر في المأموم المسبوق وأمّا في غير المسبوق فسيأتي حكم قراءته فيأحكام الجماعة
( 3 ) - عن علي عليه السلام : بيّنه تبياناً ولا تهذّه هذّ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعوا قلوبكمالقاسية ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة . [ الكافي ، ج 2 ، ص 442 ، ح 1 ]
( 4 ) - استحباب بعض ما ذكر مبنيّ على التسامح كما ورد في بعض الأخبار غير ذلك