[ 1536 ] مسألة 44 : يكفي في المدّ مقدار ألفين ( 1 ) ، وأكمله إلى أربع ألفات ، ولا يضرّ الزائد ما لم يخرج الكلمة عن الصدق .
[ 1537 ] مسألة 45 : إذا حصل فصل بين حروف كلمة واحدة اختياراً أو اضطراراً بحيث خرجت عن الصدق بطلت ، ومع العمد أبطلت .
[ 1538 ] مسألة 46 : إذا أعرب آخر الكلمة بقصد الوصل بما بعده فانقطع نفسه فحصل الوقف بالحركة ، فالأحوط إعادتها ( 2 ) ، وإن لم يكن الفصل كثيراً اكتفى بها .
[ 1539 ] مسألة 47 : إذا انقطع نفسه في مثل
« الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ »
بعد الوصل بالألف واللام وحذف الألف ، هل يجب إعادة الألف واللام بأن يقول :
« الْمُسْتَقِيمَ »
أو يكفي قوله :
« مستقيم » ؟ الأحوط الأوّل ، وأحوط منه إعادة الصراط أيضاً ، وكذا إذا صار مدخول الألف واللام غلطاً كأن صار « مستقيم » غلطاً ، فإذا أراد أن يعيده فالأحوط أن يعيد الألف واللام أيضاً بأن يقول :
« الْمُسْتَقِيمَ »
ولا يكتفي بقوله : « مستقيم » ، وكذا إذا لم يصحّ المضاف إليه فالأحوط إعادة المضاف ، فإذا لم يصحّ لفظ المغضوب فالأحوط أن يعيد لفظ
« غَيْرِ »
أيضاً .
[ 1540 ] مسألة 48 : الإدغام في مثل « مدّ » و « ردّ » ممّا اجتمع في كلمة واحدة مثلان ، واجب ، سواء كانا متحرّكين كالمذكورين أو ساكنين كمصدرهما .
[ 1541 ] مسألة 49 : الأحوط الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف « يرملون » مع الغنّة فيما عدا اللام والراء ، ولا معها فيهما ، لكنّ الأقوى عدم وجوبه .
[ 1542 ] مسألة 50 : الأحوط ( 3 ) القراءة بإحدى القراءات السبعة ، وإن كان الأقوى عدم وجوبها ، بل يكفي القراءة على النهج العربي وإن كانت مخالفة لهم في حركة بنية أو إعراب .
[ 1543 ] مسألة 51 : يجب إدغام اللام من الألف واللام في أربعة عشر حرفاً وهي « التاء والثاء
هامش
( 1 ) - الظاهر كفاية أداء الحرف على الوجه الصحيح وإن كان المدّ بأقلّ من ذلك
( 2 ) - عدم الوجوب لا يخلو من قوّة لعدم إخلال الوقف بالحركة
( 3 ) - لا يترك