مطلقاً خصوصاً في النوم ، وكذا لو ارتدّ عن ملّة ( 1 ) ثمّ تاب .
[ 1410 ] مسألة 7 : لو أذّن منفرداً وأقام ثمّ بدا له الإمامة ( 2 ) يستحبّ له إعادتهما .
[ 1411 ] مسألة 8 : لو أحدث في أثناء الإقامة أعادها بعد الطهارة ( 3 ) بخلاف الأذان ، نعم يستحبّ فيه أيضاً الإعادة بعد الطهارة .
[ 1412 ] مسألة 9 : لا يجوز ( 4 ) أخذ الأجرة على أذان الصلاة ، ولو أتى به بقصدها بطل ، وأمّا أذان الإعلام فقد يقال بجواز أخذها عليه ( 5 ) ، لكنّه مشكل ، نعم لا بأس بالارتزاق من بيت المال .
[ 1413 ] مسألة 10 : قد يقال : إنّ اللحن في أذان الإعلام لا يضرّ ، وهو ممنوع .
فصل [ في شرائط قبول الصلاة وزيادة ثوابها ]
ينبغي للمصلّي بعد إحراز شرائط صحّة الصلاة ورفع موانعها السعي في تحصيل شرائط قبولها ورفع موانعه ، فإنّ الصحّة والإجزاء غير القبول ، فقد يكون العمل صحيحاً ولا يعدّ فاعله تاركاً بحيث يستحقّ العقاب على الترك لكن لا يكون مقبولًا للمولى ، وعمدة شرائط القبول إقبال القلب على العمل فإنّه روحه وهو بمنزلة الجسد ، فإن كان حاصلًا في جميعه فتمامه مقبول وإلّا فبمقداره ، فقد يكون نصفه مقبولًا وقد يكون ثلثه مقبولًا وقد يكون ربعه وهكذا ، ومعنى الإقبال أن يحضر قلبه ويتفهّم ما يقول ويتذكّر عظمة اللَّه تعالى وأنّه ليس كسائر من يخاطب ويتكلّم معه بحيث يحصل في قلبه هيبته منه ، وبملاحظة أنّه مقصّر في
هامش
( 1 ) - بل مطلقاً
( 2 ) - أو المأموميّة في غير موارد السقوط
( 3 ) - على الأحوط
( 4 ) - على الأحوط فيه وفي البطلان
( 5 ) - وهو الأقوى