ولو كان بناؤهما على النسيئة ولكن كان بانياً على عدم إعطاء الأجرة أو على إعطاء الفلوس الحرام ، ففي صحّته إشكال ( 1 ) .
[ 678 ] مسألة 17 : إذا كان ماء الحمّام مباحاً لكن سخّن بالحطب المغصوب ، لا مانع من الغسل فيه ، لأنّ صاحب الحطب يستحقّ عوض حطبه ولا يصير شريكاً في الماء ولا صاحب حقّ فيه .
[ 679 ] مسألة 18 : الغسل في حوض المدرسة لغير أهله مشكل بل غير صحيح ، بل وكذا لأهله ( 2 ) إلّاإذا علم عموم الوقفيّة أو الإباحة .
[ 680 ] مسألة 19 : الماء الذي يسبّلونه يشكل الوضوء والغسل منه إلّامع العلم بعموم الإذن .
[ 681 ] مسألة 20 : الغسل بالمئزر الغصبي باطل ( 3 ) .
[ 682 ] مسألة 21 : ماء غسل المرأة من الجنابة والحيض والنفاس وكذا اجرة تسخينه إذا احتاج إليه على زوجها على الأظهر لأنّه يعدّ جزءاً من نفقتها .
[ 683 ] مسألة 22 : إذا اغتسل المجنب في شهر رمضان أو صوم غيره أو في حال الإحرام ارتماساً نسياناً ، لا يبطل صومه ولا غسله ، وإن كان متعمّداً بطلا معاً ( 4 ) ، ولكن لا يبطل إحرامه وإن كان آثماً ، وربّما يقال : لو نوى الغسل حال الخروج من الماء صحّ غسله ( 5 ) ، وهو في صوم رمضان مشكل لحرمة إتيان المفطر فيه بعد البطلان أيضاً ( 6 ) فخروجه من الماء أيضاً حرام كمكثه تحت الماء ، بل يمكن أن يقال : إنّ الارتماس فعل واحد مركّب
هامش
( 1 ) - من جهة عدم قصد جدّي للمعاملة
( 2 ) - لا إشكال لأهله إذا كان تصرّفاً متعارفاً وكانت سيرتهم على ذلك وإلّا فلا
( 3 ) - لا يخلو من تأمّل
( 4 ) - في الواجب المعيّن وإلّا بطل صومه فقط
( 5 ) - في صدق الغسل عليه إشكال فلا يصحّ غسله
( 6 ) - يأتي الكلام فيه . [ في مسألة 2427 ]