ج . يازده معنى براى يمين و شمال ، ص 348 تا 357 .
د . معناى استطاعت و عدم آن در رواياتى كه شبهه جبر دارد ، ص 368 تا 373 .
ه . توضيح دقيق رواياتى كه ظاهر آن موهم تفويض بعضى از امور به ائمه عليهم السلام است ، ص 91 تا 96 .
و . جواب به شبهات منكران عالم ذر ( بر اساس ضعف سندى ، تقيه ، اخبار آحاد ، ضعف عقلى ) ، ص 270 تا 294 .
ز . جمع ميان ظاهر و باطن آيه
« يُوفُونَ بِالنَّذْرِ »
، ص 232 .
9 . تبيينهاى مختلف از شؤون و مقامات پيامبر خدا و ائمه هدى عليهم السلام ، كه يادآور مباحث عميق مرحوم امينى در تبيين مقامات حضرت صديقه كبرى سلام اللّه عليها است ، در كتاب ديگر ايشان فاطمة الزهراء .
چند نمونه از اين مباحثِ تبيينى را در كتاب المقاصد العليّة مرور مىكنيم :
الف . فضيلت انبيا و ائمه عليهم السلام منحصر به اعمال و عبادات و كسبياتِ آنها در اين دنيا نيست ، بلكه عمدتا به مقامات آنان در عوالم پيشين بر مىگردد ، ص 156 و 157 .
ب . نخستين بعثتِ پيامبر خاتم به نبوت ، در عوالم پيشين بوده است ، ص 170 و 171 .
ج . ائمه عليهم السلام مظاهر اسماء حسناى الهى اند ، ص 63 تا 107 .
د . اوليّات پيامبر در عالم ذر ، ص 164 تا 168 .
ه . اوليات اميرالمؤمنين در عالم ذر ، ص 168 تا 177 .
و . هشت حديث در عظمت مقام ولايت و شؤون صاحبانِ معصومِ اين مقام عليهم السلام ( ص 118 تا 129 ) . انتخاب اين احاديث از ميان انبوه احاديث ، جامعيت و اهميت آنها را نشان مىدهد .
ز . بيان هيجده آيه در باره عالم ذر بجز آيه معروف ( أعراف : 172 ) با دهها روايت ذيل آنها ، ص 196 تا 234 .
اين گونه مباحث دقيق كه هر كدام را مىتوان يك كتاب كم برگ و پر بار در موضوع خود