برمىآيد ، آن مرحوم دلبسته افكار ولايىِ اوست و از طريق رجب برسى است كه با اصطلاحات ابن عربى و مباحث مربوط به ولايت تكوينى و ارتباط آن با مباحث توحيدى آشنايى يافته ، و در اين كتاب از آن نوع مباحث بهره مىگيرد و به هر حال گاه سخنش يادآور گفتار و انديشه رجب برسى است . مرحوم امينى البته اصطلاحات فلسفى هم در اين كتاب به كار مىبرد و حتى قصيده عينيه ابن سينا را نقل مىكند و مىكوشد ميان آنچه از روايات در رابطه با عوالم ارواح و اشباح و اظلّه نقل مىكند با مباحث فلسفى تطبيقى دهد . اما نه تنها شيوه بحث او در اين زمينه كاملًا متفاوت با فلاسفه اسلامى است و اصلًا آن نوع تطبيقات ، نسبتى با مباحث اهل فلسفه ندارد ، بل اصولًا به نظر مىرسد كه مرحوم امينى عميقاً اعتقادى به اهل فلسفه نداشته و در صدد بوده كه در برابر مكتب آنان از « مكتب اهل بيت » سخن راند . در ميان « معارفيان مشهد » هم اين شيوه كه در مقام تبيينِ مبانى خود از اصطلاحات اهل فلسفه و عرفان بهره مىگيرند كاملًا گواهى شده است . از ديگر سو ، به نظر مىرسد كه مرحوم امينى ، دست كم در پارهاى از مباحث اعتقادى در زمينه « مقامات تكوينى » اهل بيت عليهم السلام ، نه تنها تحت تأثير رجب برسى است ، بل تحت تأثير پارهاى از آثار ملا محسن فيض كاشانى مانند كلمات مكنونه و مشى عرفانى و در عين حال اخبارى / اعتقادىِ فيض است .
اميد مىبرم كه پژوهشگران در بررسىهاى خود سرچشمههاى اين كتاب را در تحقيقات آينده روشنتر كنند ؛ وللّه الحمد أوّلًا وآخراً .
امين شريعت : ويژه نامه همايش رونمايي از كتاب المقاصد العلية في المطالب السنية ( فارسى ) — صفحة 56
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٥٦