قد ساروا أقل من ذلك ، لم يكن لهم الا اتمام الصلاة ، قلت : أليس قد بلغوا الموضع
الذي لا يسمعون فيه اذان مصرهم الذي خرجوا منه ؟ قال : بلى ، انما قصروا - 1 - في
ذلك الموضع ، لأنهم لم يشكوا في مسيرهم ، وان السير سيجد بهم ( في السفر - علل )
فلما جاءت العلة في مقامهم ، دون البريد صاروا هكذا . وفى ئل نقل هذه الرواية عن
العلل أيضا عن محمد بن موسى بن المتوكل عن السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله .
( 4 )
باب حكم صلاة أهل مكة ومن كان بمنزلتهم إذا خرجوا حجاجا وحكم
صلاة من قصد أربعة فراسخ ذهابا ومثلها ايابا ولم يرجع ليومه
6016 ( 1 ) كا 307 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن
الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن - 2 - معاوية بن عمار يب 314 - محمد بن علي
بن محبوب ، عن العباس ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن فقيه 90 و 200 -
معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ان أهل مكة يتمون الصلاة بعرفات ،
فقال : ويلهم أو ويحهم واي سفر أشد منه ! ( لا - كا فقيه ) لا يتم يب 586 - العباس
والحسن بن علي جميعا ، عن علي ، عن فضالة ، عن معاوية يب 570 - الحسين بن
سعيد ، عن حماد بن عيسى ، وصفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله
مثل ما في يب .
6017 ( 2 ) ئل 546 - محمد بن محمد المفيد في المقنعة ، قال : قال عليه السلام :
ويل ويل لهؤلاء الذين يتمون الصلاة بعرفات ، اما يخافون الله ، فقيل له : هو سفر ؟ فقال
واي سفر أشد منه .
هامش
( 1 ) حضروا - خ ل علل .
( 2 ) في الكافي - من علي بن إبراهيم إلى معاوية بن عمار - معلق .