الأربعة قوله عليه السلام : ليس الصلاة الا الفرض بالتقصير ( اي في الحائر ) ولا تصل النوافل
وفى أحاديث باب علة تقصير الصلاة في السفر ما يدل على ذلك .
( 11 )
باب حرمة النهى عن الصلاة واستحباب اكثارها تنفلا واختيارها
على غيرها من العبادات المستحبة الا الدعاء
قال الله تعالى في سورة العلق ( ى - 9 ) ( أرأيت الذي ينهى ) و ( ى - 10 ) ( عبدا إذا صلى )
وقال تعالى في سورة الفرقان ( ى - 77 ) : ( قل ما يعبؤ بكم ربى لولا دعائكم ) .
6385 ( 1 ) ئل 226 - محمد بن الحسن الصفار ، في بصائر الدرجات ، عن
محمد ابن الحسين ، عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم ، عن عنبسة بن بجاد - 1 - العابد ،
قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وذكر عنده الصلاة ، فقال : ان في كتاب علي عليه السلام : الذي
هو املاء رسول الله صلى الله عليه وآله ، ان الله لا يعذب على كثرة الصلاة ، والصيام ، ولكن
يزيده خيرا .
6386 ( 3 ) ك 138 - كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي ، حدثني محمد بن
مروان ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ما سائل يسئلني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله
وصيامه فأخبره بها ، فيقول : ان الله لا يعذب على الزيادة ، كأنه يظن أنه أفضل من
رسول الله صلى الله عليه وآله .
6387 ( 3 ) ئل 401 - محمد بن الحسن باسناده ، عن حماد بن عيسى ، عن
عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام انه سأله عن رجلين قام أحدهما يصلى حتى أصبح
والاخر جالس يدعوا : أيهما أفضل ؟ قال : الدعاء أفضل .
وتقدم في رواية ابن يسار ( 75 ) من باب ( 12 ) وجوب النية من أبواب المقدمات
في كتاب الطهارة قوله عليه السلام : ان الرجل ليصلى الركعتين تطوعا يريد بهما وجه الله
فيدخله الجنة وأحاديث باب فضل الصلاة ما يمكن ان يستفاد منه استحباب اكثار
هامش
( 1 ) بحاد - خ .