الخراساني عليه السلام ، قال : ان أهل البصرة سئلوا - 1 - عن الكلام ؟ فقالوا : ان يونس
يقول : ان الكلام ليس بمخلوق ، قلت لهم : صدق يونس ان الكلام ليس بمخلوق ، اما بلغكم قول : أبى جعفر حين سئل عن القرآن أخالق هو أم مخلوق ؟ فقال لهم : ليس
بخالق ولا مخلوق ، انما هو كلام الخالق ، وقويت امر يونس ، وقالوا ان يونس يقول :
ان من السنة ان يصلى الانسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة ، فقلت : صدق يونس .
6328 ( 67 ) مجمع البيان سورة الطور - قوله تعالى - ( وادبار النجوم )
يعنى الركعتين قبل صلاة الفجر ، عن ابن عباس وقتادة - 2 - وهو المروى عن أبي جعفر
وأبى عبد الله عليهما السلام .
6329 ( 68 ) وفى قوله تعالى - سورة ق - ( وادبار السجود ) فيه أقوال : أحدهما
ان المراد به الركعتان بعد المغرب ، وادبار النجوم الركعتان قبل الفجر ، عن علي بن
أبي طالب والحسن بن علي عليهم السلام والحسن والشعبي ، وعن أبي عباس مرفوعا
إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
6330 ( 69 ) قرب الإسناد 61 - محمد بن خالد الطيالسي ، عن إسماعيل بن
عبد الخالق ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : الركعتين اللتين بعد المغرب هما
ادبار السجود ، والركعتين اللتان بعد الفجر هما ادبار النجوم .
6331 ( 70 ) ك 178 - القطب الراوندي في فقه القرآن عن الحسن بن
عليهما السلام في قوله تعالى : ( وادبار السجود ) انها الركعتان بعد المغرب تطوعا .
6332 ( 71 ) تفسير علي بن إبراهيم 650 - حدثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد
ابن محمد ، عن ابن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام قال : ادبار السجود أربع ركعات بعد
المغرب ، وادبار النجوم ركعتين قبل صلاة الصبح .
6333 ( 72 ) ك 180 - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه
هامش
( 1 ) سئلوني - خ .
( 2 ) اسقط في المستدرك قوله : قتادة