وغيره ويسمّى ذلك إلتفاتاً ، اصطلاح الفصحاء وأصحاب البلاغة ، مثل قوله تعالى :
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ . . . »
« 1 » وقوله :
« وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ »
« 2 » ، على ما رويَ في عدّةٍ من الأخبار عن الأئمة الأطهار في تأويل الآية ! « 3 »
وقوله : « توارت بالحجاب » أي : غربت الشّمس « 4 » ؛ كما قال لبيد :
حتّى إذا ألقَتْ يداً في كافر
وأجَنَّ عوراتِ الثغورِ ظِلامها « 5 »
والمراد من « امّ الكتاب » في الآية الشريفة هو « اللوح المحفوظ » بقرينة لفظة « لَدَينا » لو أخذت صفةً ، كما في قوله تعالى :
« يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ »
. « 6 »
وإن أريد منه « سورة الفاتحة » فالضمير أيضاً عايدٌ إلى عليٍّ أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد ذكر فيها بقوله :
« اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ »
كما هوَ المَعنيُّ بالصراط المستقيم في قوله تعالى :
« فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
« 7 » ، وقوله تعالى :
« هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ »
« 8 » . وقوله تعالى :
« وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ »
« 9 » ، وقوله تعالى :
« أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
« 10 » ،
هامش
( 1 ) . سورة الأحزاب : 33 .
( 2 ) . الصافّات : 83 .
( 3 ) . تفسير التبيان : 8 / 508 ، شرح الأخبار للقاضي نعمان : 469 / 3 ، وراجع كتاب تأويل الآيات الظاهرة لشرف الدين الحسيني : 2 / 496 فقد أشبع الكلام حول تأويل الآية الشريفة وذكر الروايات الواردة فيها .
( 4 ) . الآية 32 من سورة ص ، قال ابن الجوزي في تفسيره ( زادالمسير : 6 / 335 ) : حتى توارت بالحجاب ، وأهل اللغة يقولون : يعني الشمس ، ولم يجرِ لها ذكرٌ . . . لأنّ في الآية دليلًا على الشمس ، وكذا القرطبي في تفسيره : 15 / 195 حيث جعل الشمس كنايةً عن غير مذكور .
( 5 ) . ذكر هذا البيت الطبرسي في تفسيره مجمع البيان : 3 / 375 وقال قبله : وقد يستعار اليد للشيء الذي لا يد له ، تشبيهاً بمن له اليد . . . فجعل للشمس يداً في المغيب ، لما أراد أن يصفها بالغروب . . . .
( 6 ) . سورة الرعد : 39 .
( 7 ) . سورة الزخرف : 43 .
( 8 ) . الحجر ، 41 . وأنظر الكافي : 424 / 1 ، وعنه في بحار الأنوار : 22 / 24 ح 49 .
( 9 ) . الأنعام : 153 .
( 10 ) . الملك : 22 .