مجموعه كَونَين به آئين سَبَق * كرديم تفحّص ورقاً بعد ورق
حقّا كه نخوانديم ونديديم در أو * جز ذات حق وشئون ذاتيّه أو
( الشعر لمولى جامي )
وذلك ما ورد في حديث إمام الموحّدين أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه : « ما رأيت شيئاً إلّا ورأيت اللّهَ فيه » ! « 1 »
وعنه عليه السلام : « داخلٌ في الأشياء لا بالممازَجَة ، وخارجٌ عنها لا بالمزايَلة » ! « 2 »
وفي كلام الإمام الهمام حسين بن عليّ عليهما السلام في دعاء يوم العرفة : « إلهي ! عَلِمت باختلاف الآثار وتَنَقُّلاتِ الأطوار أنّ مرادك منّي أن تَتَعَّرَفَ إليَّ في كلّ شيءٍ حتّى لا أجهَلَك في شيءٍ » ! « 3 »
وفي كلامه عليه السلام : « أنت الذي تَعَرَّفْتَ إليَّ في كلّ شيءٍ فرأيتك ظاهراً في كلّ شيءٍ ! وأنت الظاهر لكلّ شيءٍ » . « 4 »
مقصود وجود انس وجان آينه است * منظور نظر هر دو جهان آينه است
دل آينه جمال . . . . . . . . . . . . . . . . * وين هر دو جهان غلاف آن آينه است
[
المراتب في أسماء اللّه الحسنى
] ثمّ اعلم أنّ الموجودات والذوات مختلفة المراتب في المظهريّة ، بمعنى أنّ بعضها يظهر صفةً من صفاته ويتجلّى الإله فيه بصفةٍ خاصّةٍ وفعلٍ واحدٍ من أفعاله ، وبعضها سمةٌ وعلامةٌ تدلّ على وصفين من أوصافه ، وبعضٌ آخر سمةٌ لأوصاف ثلاثة ومظهرٌ لثلاثة اسمٍ من أسمائه ، وهكذا . . .
هامش
( 1 ) . شرح أصول الكافي للمازندراني : 3 / 83 و 98 وج 5 / 83 . تفسير الميزان : 8 / 263 وفيه رأيت « قبله » بدل « فيه » . وفي شرح العلامة الجعفري للنهج الشريف : 14 / 290 : ما رأيت شيئاً الا ورأيت اللّه قبله وبعده ومعه .
( 2 ) . الخطبة الأولى من النهج الشريف ص 40 .
( 3 ) . مفاتيح الجنان : جزء من دعاء العرفة ، بحار الأنوار : 64 / 142 .
( 4 ) . بحار الأنوار : 95 / 227 .