وركه ( وركيه - خ ل ) من ملالة الصلاة .
وفى الرضوي ( 7 ) قوله عليه السلام ولا تفرقع أصابعك ولا تتمطى في
صلاتك وفى رواية البزنطي ( 20 ) قوله عليه السلام ولا تورك فإنه بلغني عن أبي
عبد الله عليه السلام ان قوما عذبوا لأنهم كانوا يتوركون تضجرا بالصلاة
وفى رواية زرارة ( 59 ) من باب ( 4 ) استحباب الاقبال في الصلاة قوله عليه السلام
ولا تتثأب ولا تتمط ولا تكفر فإنما يفعل ذلك المجوس ( إلى أن قال ) ولا تفرقع أصابعك
وفى رواية أبي بصير ( 61 ) قوله عليه السلام ولا تنقض أصابعك ولا تورك فان
قوما قد عذبوا بنقض الأصابع والتورك في الصلاة .
ويأتي في رواية ابن مسلم ( 1 ) من باب ( 10 ) حكم الالتفات في الصلاة
قوله ( ع ) ولا ينقض أصابعه وفى رواية الحلبي ( 3 ) من باب ( 26 ) جواز إيماء المصلى
وصفقه بيده قوله الرجل يتثأب في الصلاة ويتمطى قال هو من الشيطان ولا يملكه .
6 ) باب ان العبث يقطع الصلاة إذا كان كثيرا
3780 ( 1 ) يب 244 - محمد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمد عن
محسن بن أحمد عن يونس بن يعقوب عن سلمة ( مسلمة - يب خ ط ) بن عطا قال قلت
لأبي عبد الله ( ع ) اي شئ يقطع الصلاة قال عبث الرجل بلحيته ( حمله الشيخ قده على
تغليظ الكراهة ) .
وتقدم في باب ( 4 ) استحباب الاقبال في الصلاة وترك ما ينافيه من العبث
وغيره من أبواب الكيفية ما يستفاد منه حكم العبث في الصلاة فراجع
( 7 ) باب كراهة تغميض العين في الصلاة
الا في الركوع
3781 ( 1 ) يب 225 - محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الريان عن
الحسين بن راشد عن بعض أصحابنا ( أصحابه - خ ) عن مسمع عن أبي عبد الله عن
جامع أحاديث الشيعة — صفحة 495
مساهمون: السيد البروجردي
ص٤٩٥