ولا بما يشغله عن صلاته .
2352 - ( 69 ) فقه الرضا 7 - ولا تعبث بلحيتك ولا بشئ من جوارحك .
2353 - ( 70 ) الجعفريات 39 - بإسناده عن علي عليه السلام قال كان رسول الله
صلى الله عليه وآله يمس لحيته أحيانا في الصلاة ، فقلنا يا رسول الله نراك تمس لحيتك في الصلاة
فقال إذا كثرت همومي .
2354 - ( 71 ) كا 351 - ج 2 علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن أبي عمير ،
عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : من كسل عن طهوره وصلاته ،
فليس فيه خير لامر آخرته ومن كسل عما يصلح به امر معيشته فليس فيه خير لامر دنياه .
وتقدم في رواية جامع الأخبار من باب ما يعتبر فيه الوضوء قوله لا تجوز الصلاة
حتى يطهر خمس جارحة بالماء والقلب بالتوبة . وفى رواية ابن شاذان من باب
انه لا قراءة في صلاة الميت قوله : لم يكن يريد بهذه الصلاة ( اي صلاة الميت ) التذلل
والخضوع انما أريد بها الشفاعة لهذا العبد وفى رواية يزيد بن خليفة ( 33 )
من باب ( 1 ) فضل الصلاة من أبواب ( 1 ) فضلها وفرضها قوله عليه السلام وناداه ملك لو يعلم
هذا المصلى ما في الصلاة ما انفتل وفى كثير من أحاديثها أيضا ما يقرب ذلك .
وفى رواية الراوندي ( 51 ) من هذا الباب قوله عليه السلام صلوات الخمس تغسل
عن العبد الذنوب إذا صلى لله من قلبه وفى رواية الثمالي ( 55 ) قوله عليه السلام فإذا
استقبل الله بوجهه وقلبه لم ينفتل وعليه من ذنوبه شئ وفى رواية ابن عباس ( 74 )
ما يناسب ذلك .
وفى رواية ابن سنان ( 13 ) من باب ( 2 ) فرض الصلاة قوله ( انها اي الصلاة )
اقرار بالربوبية لله عز وجل وخلع الأنداد وقيام بين يدي الجبار جل جلاله بالذل
والمسكنة والخضوع . وفى رواية الدعائم ( 10 ) من باب ( 4 ) وجوب اتمام الصلاة
قوله صلى الله عليه وآله وسلم من لم يتم وضوئه وركوعه وخشوعه فصلاته خداج .
وفى رواية الجعفريات ( 26 ) قوله صلى الله عليه وآله تكتب الصلاة على أربعة أسهم
جامع أحاديث الشيعة — صفحة 48
مساهمون: السيد البروجردي
ص٤٨