[ 3 - حديث ثقلين ؛ ]
3 - اكنون ، به آنچه از سخنان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله كه به آن اشاره شده بود ، توجه كنيد .
آن حضرت افراد ناآگاه را صدا زد ، غافلان را خطاب كرد و با صداى بلند فرمود :
« يا أيّها النّاس انّى تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلّوا ، كتاب اللّه و عترتى أهل بيتى ؛ اى مردم ، من در بين شما چيزى گذاردم كه اگر آن را در اختيار گيريد ، هرگز گمراه نخواهيد شد ؛ كتاب خدا و عترتم ، اهل بيتم . » « 1 »
و نيز مىفرمايد : « انّى تركت فيكم ما ان تمسّكتم به لن تضلّوا بعدى كتاب اللّه حبل ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتى أهل بيتى و لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض فانظروا كيف تخلّفونى فيهما ؛ من در ميان شما چيزى به وديعه گذاردم كه اگر به آن متمسك شويد ، پس از من ، هرگز گمراه نخواهيد شد ؛ قرآن ، كتاب خدا ؛ كه همچون ريسمانى از آسمان تا زمين امتداد يافته است ، و عترتم ، اهل بيتم . اين دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا ، در كنار حوض كوثر ، به من ملحق گردند ، پس بنگريد كه چگونه به جاى من ، با آنها رفتار مىكنيد . » « 2 »
و نيز ، در مورد ديگر مىفرمايد : « من در ميان شما دو خليفه مىگذارم ، كتاب خدا كه ما بين آسمان و زمين كشيده شده و عترتم ، اهل بيتم ، و آنها هرگز از هم جدا نمىشوند تا كنار حوض بر من وارد شوند . » « 3 »
و نيز فرموده است : « من در ميان شما دو چيز گرانبها مىگذارم ؛ كتاب خدا و اهل بيتم ، و آنها از هم جدا نخواهند شد تا در ، كنار حوض ، به من بپيوندند . » « 4 » 9 *
و نيز فرموده است : « من به زودى از جانب پروردگار دعوت مىشوم و او را اجابت
هامش
( 1 ) - اين روايت را ترمذى و نسائى از جابر نقل كردهاند و متقى هندى در اول باب الاعتصام بالكتاب و السنة از كتاب كنز العمال ، صفحهء 44 ، جزء اول ، از اين دو نقل كرده است .
( 2 ) - ترمذى اين حديث را از زيد بن ارقم نقل مىكند و اين همان حديث 874 از احاديث كتاب كنز العمال ، جزء اول ، صفحهء 44 است .
( 3 ) - اين حديث را امام احمد حنبل از زيد بن ثابت ، به دو طريق صحيح نقل كرده است ؛ طريق اول در صفحهء 182 و طريق دوم در آخر صفحهء 189 ، جزء پنجم مسند و طبرانى در كتاب كبير از زيد بن ثابت آن را نقل كرده كه همان حديث 873 كنز العمال ، صفحهء 44 ، جزء اول است .
( 4 ) حاكم در صفحهء 148 جزء سوم مستدرك ، آن را نقل كرده و گفته است : اين حديث از نظر سند طبق شرط شيخين صحيح است ، اما خودشان آن را ذكر نكردهاند ، و ذهبى در كتاب تلخيص مستدرك آن را آورده و اعتراف كرده كه طبق شرط قبول خبر از نظر شيخين اين حديث صحيح است . 10 *