اين مطلب ، با صراحت بيان مىكند كه او وصىّ پيامبر صلّى اللّه عليه و آله است ، او برترين مردم پس از وى مىباشد . و لازمه اين مطلب ، كه او خليفه است و اطاعت از وى واجب است ، بر عاقلان پوشيده نيست .
حافظ 24 * ابو نعيم در حلية الاولياء « 1 » از انس نقل كرده است كه پيامبر به من فرمود :
« اى انس ، نخستين كسى كه بر تو ، از اين در ، وارد مىشود ، امام پرهيزكاران ، سيّد مسلمانان ، رييس دين ، خاتم اوصيا و رهبر نورانيان است . »
انس مىگويد : على عليه السّلام وارد شد ، رسول خدا برخاست و با او درحالىكه بشارتش مىداد ، معانقه كرد و به او فرمود : « تو دين مرا ادا مىكنى ، صداى مرا به گوش مردم مىرسانى و آنچه را پس از من مورد اختلاف است برايشان بيان مىنمايى . »
طبرانى در كتاب الكبير ، از ابو ايوب انصارى نقل مىكند كه پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود : « اى فاطمه ، مگر نمىدانى خداوند به اهل زمين نظرى افكند و از ميان آنها پدرت را برگزيد و به پيامبرى مبعوث ساخت ، سپس بار ديگر نظر افكند و همسرت را برگزيد و به من وحى فرمود : تو را به همسرىاش درآورده و او را وصىّ خويش گردانم . » « 2 »
ملاحظه فرما كه چگونه خداوند از ميان همهء اهل زمين على عليه السّلام را برگزيد ، پس از آن كه از ميان آنان خاتم پيامبران را انتخاب نمود .
و بنگر كه چگونه انتخاب وصى بر همان روش و نسق انتخاب نبى صلّى اللّه عليه و آله است .
و نگاه كن كه چگونه خداوند به پيامبرش وحى فرمود كه دخترش را به همسرى او درآورد ، و وى را بعنوان وصىّ خود انتخاب نمايد .
توجه كنيد ؛ آيا خلفاى انبياى پيشين غير از اوصياى آنها بودهاند ؟ بنابراين آيا مىتوان كسى را كه خدا انتخاب كرده و وصىّ بزرگترين پيامبرش گردانيده ، عقب زده و ديگرى را بر او مقدم داشت ؟
هامش
- منتخب كنز نيز آورده كه مىتوانيد با حاشيهء صفحهء 32 مسند احمد ، جزء پنجم مراجعه كنيد .
( 1 ) - آنطور كه در صفحهء 450 ، جلد 2 شرح نهج البلاغه آمده و ما آن را در نامهء 48 آورديم .
( 2 ) - اين حديث با همين لفظ و با همين سند ، همان حديث 2541 كنز العمال ، در صفحهء 153 ، جزء ششم ، است ، آن را در منتخب نيز آورده است ، مىتوانيد به منتخب در حاشيهء صفحهء 31 مسند احمد ، جزء پنجم مراجعه كنيد .