پيمان غدير - دلالت دارند « 1 » و يا به دلالت التزامى - همانند رواياتى كه در پيش ( نامهء 48 ) نگاشتيم ، و همانند فرمودهء پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كه : « على با قرآن است و قرآن با على ، هرگز از هم جدا نخواهند شد تا در كنار حوض بر من وارد شوند . » « 2 » و همانند اين سخن پيامبر كه فرمود : « على نسبت به من همچون سرم نسبت به بدنم مىباشد » . « 3 »
و نيز همچون حديث عبد الرحمن بن عوف كه مىگويد پيامبر با تهديد خطاب كرد :
« سوگند به آن كس كه جانم در قبضهء قدرت اوست بايد نماز را به پا داريد و زكات را بدهيد و گرنه ، مردى را به سوى شما خواهم فرستاد كه از من است و يا همچون جان من » و در پايان حديث آمده است كه او دست على عليه السّلام را گرفت و گفت : « آن شخص اين است . » « 4 »
و اين فايدهاى ارزشمند است كه من توجه هركسى را كه در درياى حقايق به غواصى مىپردازد ، و نيز نظر هر فردى را كه براى حل مشكلات و غوامض ، تلاش مىكند به آن جلب مىكنم ؛ توجه افرادى كه براى يافتن حقايق به بحث و تحقيق مىنشينند و قصدى جز يافتن واقعيتها ، براساس روايات نقل شده ، ندارند و در اين بحث و بررسى ، عواطف و تمايلات شخصى را به كنارى مىنهند .
و السّلام
ش
هامش
( 1 ) - در نامههاى 20 ، 26 ، 36 و 40 آن را ذكر كرديم .
( 2 ) - حاكم در صفحهء 124 ، جزء سوم مستدرك و ذهبى در همان صفحه تلخيص ، درحالىكه به صحت آن تصريح نمودهاند ، آن را آوردهاند و آن از احاديث مستفيض است . و چه كسى نمىداند كه على عليه السّلام با قرآن است و قرآن با على عليه السّلام ، آن هم پس از آگاهى از احاديث صحيح ثقلين - كتاب و عترت - به نامهء هشتم مراجعه كن ، و حق امام و سيد عترت را بدون چونوچرا بدان .
( 3 ) - خطيب از براء و ديلمى از ابن عباس آن را نقل نمودهاند و ابن حجر در صواعق ، صفحهء 75 ، آن را آورده است . به حديث 35 از چهل حديثى كه در فصل دوم ، باب 9 صواعق آمده است ، مراجعه فرما .
( 4 ) - همان حديث 6133 ، صفحهء 405 ، جزء ششم كنز العمال است و همين براى تو بس است كه على عليه السّلام همچون نفس رسول خدا صلّى اللّه عليه و سلم در آيهء مباهله باشد ، آنطور كه فخر رازى تفصيل آن را در تفسير كبير مفاتيح الغيب ، صفحهء 488 ، جزء دوم آورده ، به هوش باش ! آنچه ما در مباحث اين آيه در كتاب الكلمة الغراء آوردهايم ، از دست ندهى .