نامهء چهل و ششم 6 / محرم / 1330
1 - حمل بر صحت فعل گذشتگان مستلزم تأويل نيست ؛
2 - تأويل امكان ندارد .
خلافت خلفاى سهگانه اساس بحث و محل كلام است . بنابراين قرار دادن آن در مقام معارضه با ادله ، مصادره به مطلوب است [ و نمىتوان موضع بحث را دليلى در برابر دليل مخالف گرفت ، و ادله را توجيه كرد ؛ زيرا ادله براى صحت و عدم صحت آن اقامه مىگردد ] .
[ 1 - حمل بر صحت فعل گذشتگان مستلزم تأويل نيست ؛ ]
1 - به علاوه ، صحيح دانستن فعل آنها و كسانى كه با آنها بيعت نمودهاند ، مستلزم تأويل ادله نيست ؛ چه اينكه شما ، براى اعتذار از آنان ، راهى براى تأويل داريد كه اگر بحث اقتضا كند ، به زودى آن را روشن خواهيم ساخت .
[ 2 - تأويل امكان ندارد . ]
2 - هيهات كه بتوان نصوصى را كه بر شما خوانديم و آنچه را نخوانديم - همچون حديث غدير و نصوص وصيت - تأويل نمود . خصوصا كه اين نصوص ، با اخبار متضافر و متناصر كه خود به تنهايى از نصوص صريح كمتر نيستند ، تأييد مىشوند . و كسى كه بر اينها با ديدهء انصاف بنگرد ، همينها را ادلهاى قاطع و برهانى ساطع و روشن بر حق مىيابد .
و السّلام
ش