[ 6 - هنگام مسدود ساختن درها ؛ ]
6 - و مثل آن است احاديثى كه دربارهء روز مسدود ساختن درها وارد شده است .
روزى كه همهء درهايى كه به مسجد باز مىشد به جز در خانهء على مسدود گرديد .
در اين مورد حديث جابر بن عبد اللّه « 1 » كفايت مىكند ، وى مىگويد : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود :
« اى على ، آنچه براى من در مسجد حلال است ، براى تو نيز حلال مىباشد و تو نسبت به من به منزلهء هارون نسبت به موسى هستى با اين تفاوت كه پس از من پيغمبرى نيست . »
و از حذيفة بن اسيد غفارى « 2 » نقل شده كه ، پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در روز مسدود ساختن درها بپاخاست ، و درحالىكه خطبه مىخواند ، فرمود : « افرادى در قلب خود چيزى مىيابند كه من على را در مسجد سكونت بخشيده و آنها را خارج ساختهام ، به خدا سوگند ، من آنها را خارج ، و على را اسكان نبخشيدهام ، بلكه خداوند آنها را خارج و او را سكونت بخشيده است . خداوند به موسى و برادرش وحى فرستاد كه براى قوم خود در مصر خانههايى انتخاب كنيد و خانهء خود را قبله قرار دهيد و نماز را به پا داريد ، ( تا آنجا كه فرمود ) و على نسبت به من به منزلهء هارون نسبت به موسى است ، او برادر من است و براى هيچكس ، جز او حلال نيست كه در مسجد با زنان آميزش كند . »
نظائر اين موارد فراوان است و در اين فرصت كوتاه نمىتوان همه را جمعآورى كرد .
اما همين مقدار ، براى آنچه ما خواستيم ، كافى است تا ثابت شود كه حديث منزلت به
هامش
- 31 ، جزء پنجم مسند احمد مراجعه فرما . خواهى يافت كه حديث ، با همين لفظى كه نقل نموديم در آنجا آمده است و اين جمله كه « آيا از من ناراحت شدى ؟ » چقدر مؤانست ، ملاطفت ، گرمى و محبت پدرانه و رأفت و عطوفت به همراه دارد ، و اگر گفته شود : چگونه على عليه السّلام در بار دوم به ترديد افتاد ، با اينكه بار اول نيز چنين بود ، و بعد برايش روشن شد كه پيامبر به خاطر خودش او را تأخير انداخته است ؟ چرا بار دوم را به اول قياس نكرد ؟ مىگوئيم : بار دوم را نمىتوان با اول مقايسه كرد ؛ زيرا بار اول تنها بين مهاجران بود ، به خلاف بار دوم كه بين مهاجر و انصار بود . بنابراين در بار دوم برادر هر مهاجر از انصار بود و انصارى برادرش از مهاجران بود . و چون پيامبر و وصيش هر دو از مهاجران بودند ، قياس اين بود كه اين دو در اين بار برادر نخواهند بود لذا ، على گمان كرد كه برادرش يكى از انصار خواهد بود ، بر قياس با ديگران . و چون پيامبر صلّى اللّه عليه و سلم بين او و هيچ كدام از انصار برادرى ايجاد نفرمود ، اين حالت را در خود يافت اما ، خداوند و رسولش جز اثبات برترى او نمىخواهند . بنابراين اخوت بين او و پيامبر بر خلاف قياس موجود آنروز بين مهاجران و انصار بود .
( 1 ) - چنانكه در آخر باب 9 كتاب ينابيع المودّة به نقل از كتاب فضائل اهل بيت اخطب خوارزم آمده است .
( 2 ) - چنانكه در باب 17 ينابيع المودة آمده است .