اذن وصلى ركعتين فما يفرغ الا مع الزوال ، ثم يقيم للصلاة فيصلى الظهر .
وفى رواية الحلبي من باب جواز الأكل والشرب وغيرهما من المفطرات
حتى يتبين الفجر من أبواب وقت ووجوب الصوم وقت الصيام في كتاب الصوم ،
قوله : كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وآله وابن أم مكتوم وكان أعمى يؤذن بليل ويؤذن بلال
حين يطلع الفجر وفى مرسلة فقيه نحوه .
وفى رواية زرارة قوله صلى الله عليه وآله وسلم : هذا ابن أم مكتوم وهو يؤذن بليل ، فإذا اذن
بلال فعند ذلك ، فامسك .
- 29 -
باب جواز التعويل في دخول الوقت على أذان الثقة ويستحب ان
يكون المؤذن خيار القوم وأفصحهم
2203 ( 1 ) يب 216 - محمد ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله
ابن زرارة ، عن عيسى بن عبد الله الهاشمي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه السلام قال :
المؤذن مؤتمن والامام ضامن .
2204 ( 2 ) فقيه 59 - قال الصادق عليه السلام في المؤذنين : انهم الامناء .
2205 ( 3 ) مستدرك 250 - عوالي اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : الأئمة ضمناء
والمؤذنون امناء .
2206 ( 4 ) يب 217 - أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم والحسين بن
سعيد ، عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان يب 323 - محمد بن علي بن
محبوب ، عن محمد ابن أبي الصهبان ، عن عبد الرحمن ابن أبي نجران ، عن حماد
ابن عثمان ، عن محمد بن خالد القسري ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ( انى - يب 323 )
أخاف ان ( نكون - 1 - يب 323 ) نصلي - 2 - ( يوم - يب 217 ) الجمعة قبل أن تزول
هامش
( 1 ) يكون - خ ل
( 2 ) أصلي - يب 217 - تصلى يب 323