عامر ، عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال له : لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا
ومد يده عرضا .
وروى أن بلالا اذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ان يعيد الأذان .
2200 ( 5 ) مستدرك 250 - زيد النرسي في أصله ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام انه
سمع الأذان قبل طلوع الفجر ، فقال : شيطان ثم سمعه عند طلوع الفجر ، فقال : الأذان حقا .
2201 ( 6 ) ومنه عن أبي الحسن عليه السلام : قال : سألته عن الأذان قبل طلوع الفجر ،
فقال : لا انما الأذان عند طلوع الفجر أول ما يطلع .
2202 ( 7 ) مستدرك 259 - دعائم الاسلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله ان بلالا
كان يؤذنه بالصلاة بعد الأذان ليخرج فيصلى بالناس .
وتقدم في رواية ابن أبي ضحاك ( 12 ) من باب ( 10 ) عدد الركعات من
أبواب ( 1 ) فضل الصلاة وفرضها ما يدل على ذلك .
وفى رواية ابن سنان ( 3 ) من باب ( 23 ) استحباب كون المؤذن مستقبل
القبلة قوله : يقول صلى الله عليه وآله وسلم لبلال إذا دخل يا بلال اعل فوق الجدار وارفع
صوتك بالأذان .
وفى رواية ابن وهب ( 12 ) قوله عليه السلام : ولا تنتظر بأذانك واقامتك الا دخول
وقت الصلاة .
وفى رواية عمران ( 5 ) من باب ( 26 ) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة
بنافلة قوله : سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن الأذان قبل الفجر ، فقال عليه السلام : إذا كان في جماعة
فلا ، وإذا كان وحده فلا بأس ( هذه تناسب الباب ان كان المراد من قوله قبل الفجر
قبل طلوع الفجر لا ركعتي الفجر .
ويأتي في رواية زريق ( 21 ) من باب ( 15 ) ان أول وقت الجمعة زوال الشمس
من أبواب ( 21 ) الجمعة قوله : وكان عليه السلام إذا ركدت الشمس في السماء قبل الزوال
جامع أحاديث الشيعة — صفحة 718
مساهمون: السيد البروجردي
ص٧١٨