بن السرى ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : الأذان ترتيل والإقامة حدر .
2110 ( 6 ) الدعائم 175 - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال يرتل
الأذان وتحدر الإقامة .
2111 ( 7 ) مستدرك 259 - ابن أبي جمهور الأحسائي في درر اللئالي عن
النبي صلى الله عليه وآله انه سمع مؤذنا يطرب ، فقال صلى الله عليه وآله الأذان سهل سمح ، فإن كان اذانك
سهلا سمحا وإلا فلا تؤذن .
وتقدم في رواية زرارة ( 2 ) من باب ( 5 ) استحباب الأذان والإقامة للمريض ،
قوله عليه السلام وأفصح بالألف والهاء .
ويأتي في رواية معاوية ( 12 ) من باب ( 5 ) استحباب الأذان والإقامة للمريض ،
قوله عليه السلام وأفصح بالألف والهاء .
ويأتي في رواية معاوية ( 12 ) من باب ( 23 ) استحباب كون المؤذن مستقبل
القبلة قوله عليه السلام واحدر اقامتك حدرا .
وفى روايتي الشيباني ( 8 - 9 ) من باب ( 24 ) جواز الأذان جالسا قوله عليه السلام
إذا أقمت ( الصلاة - خ صا ) فأقم مترسلا ، فإنك في الصلاة .
- 22 -
باب انه لا بأس بان يؤذن الرجل جنبا وعلى غير وضوء وانه
لا يقيم الا وهو متطهر
2112 ( 1 ) يب 148 - الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن ابن
سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس ان تؤذن وأنت على غير ( وضوء - يب ط )
طهور ولا تقيم الا وأنت على وضوء .
2113 ( 2 ) كا 84 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد
عن الحلبي يب 149 - 1 - الحسين بن سعيد ، عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان ،
هامش
( 1 ) سقطت هذه الرواية عن التهذيب المطبوع ولكن أوردها في فهرس الأغلاط .