( ثيابه - ك ) قال فكفن فيه والله .
وتقدم في رواية ابن مسعود ( 27 ) من باب ( 6 ) تأكد استحباب عيادة
المريض المسلم من أبواب الاحتضار ما يدل على استحباب شراء كفن الموتى وفي
رواية ابن راشد ( 2 ) من باب ( 10 ) كراهة حضور الحائض أو الجنب عند المحتضر
من أبواب تحنيط الميت وتكفينه قوله ( ع ) اقرأ عليها السلام كثيرا وقل لها جعلت شقتك في
أكفاني وبعثت بهذه إليك من أكفاننا من قطن قريتنا صريا قرية فاطمة عليها السلام
( إلى أن قال عليه السلام ) فاجعليها في كفنك وفي روايته الأخرى ( 3 ) قوله عليه السلام
وأهديت لك شقة من أكفاني من قطن قريتنا صيدا قرية فاطمة عليها السلام وفي مرسلة
الفقيه ( 4 ) من باب ( 15 ) استحباب الاسراج في البيت ما يستفاد منه كراهة قبول
الكفن من الظلمة ويأتي في رواية ابن بزيع ( 3 ) من الباب التالي ما يدل على بعض
المقصود .
( 18 ) باب استحباب اعداد الانسان كفنه في بيته وتكرار
نظره اليه
3967 ( 1 ) 70 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان
يب 127 - الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام
قال من كان معه كفنه ( من كفنه معه - يب ) في بيته لم يكتب من الغافلين وكان مأجورا
كلما نظر اليه ك 108 - السيد علي بن طاوس في فلاح السائل من كتاب مدينة العلم
للصدوق بإسناده عن الصادق عليه السلام من كان كفنه في بيته وذكر مثله .
3968 ( 2 ) كا 70 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي كا 70 - عدة من
أصحابنا عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا
أعد الرجل كفنه فهو مأجور كلما نظر اليه أمالي الصدوق 197 - حدثنا جعفر بن
علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي رض قال حدثني جدي الحسن بن
جامع أحاديث الشيعة — صفحة 249
مساهمون: السيد البروجردي
ص٢٤٩