و ملابس و غير آن را و رضا دهد بر آنچه سد خللى كند از هر جنس كه اتفاق افتد .
و اما وقار - آن بود كه نفس در وقتى كه منبعث باشد بسوى مطالب آرام نمايد تا از شتابزدگى مجاوزت حد از او صادر نشود ، به شرط آنكه مطلوب فوت نكند .
و اما ورع - آن بود كه نفس ملازمت نمايد بر اعمال نيكو و افعال پسنديده و قصور و فتور را بدان راه ندهد .
و اما انتظام - آن بود كه نفسرا تقدير و ترتيب امور بروجه وجوب و حسب مصالح نگهداشتن ملكه شود .
و اما حريت - آن بود كه نفس متمكن شود بر اكتساب مال از وجوه مكاسب جميله و صرف آن در وجوه مصارف محموده و امتناع نمايد از اكتساب مال بوجوه مكاسب ذميمه .
و اما سخا - آن بود كه انفاق اموال و ديگر مقتنيات بر او سهل و آسان بود تا چنان كه بايد و چندانكه شايد بمصب استحقاق رساند .
و سخا نوعى است كه در تحت او انواع بسيار است ، و تفصيل بعضى از آن اينست :
اما انواع فضايل كه در تحت جنس سخاست هشت است :
اول - كرم دوم - ايثار سوم - عفو چهارم - مروت پنجم - نيل ششم - مواسات هفتم - سماحت هشتم - مسامحت
اما كرم - آن بود كه بر نفس سهل نمايد انفاق مال بسيار در امورى كه نفع آن عام باشد و قدرش بزرك بود بر وجهى كه مصلحت اقتضا كند .
و اما ايثار - آن بود كه بر نفس آسان باشد از سر مايحتاجى كه بخاصه او تعلق داشته باشد برخاستن و بذل كردن در وجه كسى كه استحقاق
اخلاق ناصرى ( فارسى ) — صفحة 78
مساهمون: خواجه نصير الدين الطوسي
ص٧٨