ص 510 :
لا خيل عندك تهديها و لا مال * فليسعد النطق ان لم تسعد الحال
از متنبى است .
ص 512 :
ملك القناعة لا يخشى عليه و لا * يحتاج فيه الى الانصار و الخول
از طغرائى اصفهانى است .
ص 513 :
يرى الجبناء ان العجز حزم * و تلك خديعة الطبع اللئيم
از متنبى است .
ص 519 :
الرأى قبل شجاعة الشجعان * هو اول و هى المحل الثانى
از متنبى است .
ص 527 :
من يفعل الخير لا بعدم جوازيه * ان يذهب العرف بين اللّه و الناس
از حطيئه است .
ص 531 :
و من يحبل المعروف من دون عرضه * يفره و من لا يتق الشتم يشتم
از زهير بن ابى سلمى است .
ص 532 :
ارى العنقاء تكبران تصادا * فعاند من تطبق له عنادا
از ابو العلاء معرى است .
ص 533 :
فدارهم ما دمت فى دارهم * و ارضهم ما دمت فى ارضهم
از على بن فضال قيروانى است .
ص 543 :
اذا قالت حذام فصدقوها * فان القول ما قالت حذام
از سحيم بن صصعب است .
ص 552 :
فان كنت قد بلغت منى خيانة * فمبلغلك الواشى اغش و اكذب
از نابغهء ذيبانى است .
در اين كتاب لغات مفرد و مركب فارسى نيز به چشم مىخورد و خوب بود كه در مقدمه يا تعليقات اشارتى بدانها ميرفت مانند : چراغ گير 7 ، درفشيدن 7 ، باشنده 10 ، نسو 192 ، مىغيژيد 202 ، نبهره 305 ، ساو 346 ، همباز 454 ، سيكى 423 ، و غير ذلك .
سه رسالهاى كه پيوست اخلاق محتشمى است يكى ترجمهء الادب الوجيز ابن مقفع و دومين رسالهء در تولا و تبرا و سومين رسالهايست به عنوان « مقالة فى فضائل امير المؤمنين على » كه از خواجهء طوسى است و درخور استفادهء اهل فضل خاصه مبلغان و مذكران است .
مصحح نهايت دقت و كوشش را در تصحيح و رجوع به مدارك و مآخذ به كار برده است و الحق بر كار او خرده نتوان گرفت و اغلاط چاپى هم كه بليتى عام است كه هركس دچار آن مى باشد . مصحح هم برخى از آن اغلاط را در غلطنامه آورده است . اين مقالت گرچه در ظاهر به عنوان انتقاد در اين مجله آورده شده ولى در واقع معرفى كتاب است و بيان چند فايدت كه مصحح از آن