ظل اللّه « 1 » فى العالمين محمد بن الحسن لذكره [ التسبيح و لامره ] التقديس است كى نظام عالم و قوام بنى آدم به قيام شخص نوع آسا و دوام نوع شخص سيماء او « 2 » منوط است [ و ] خلاص مخلصان و اخلاص موحدان بر كلمهء توحيد بل جزو ( حرف ) وحدت او « 3 » .
مولى الانام علاء الدين من سجدت * جباه اشرافهم لما راوا شرفه
شخص تواضعت الدنيا لهيبته * و انما الفوز فى العقبى لمن عرفه
بر منصهء ظهور و جلوهگاه حضور نشانده تا هركس به قدر استعداد و حسب استسعاد استفاضت انوار و استفادت آثار بزرگوار او مىكند . به ازاء چنين نعمتى جسيم و در مقابل چنين منتى عظيم مدت عمر سر از سجدهء شكر بر نيارند هنوز مقصر باشند و از اصول به ادنى مراتب حق گزارى قاصر .
مقيمان اين خطه و ساكنان اين بقعه كى عنان امر و نهى و زمام حل و عقد ايشان در كف كفايت و قبضهء حمايت مجلس عالى شهنشاه اعظم پادشاه معظم ناصر الحق و الدين كهف الاسلام و المسلمين ملك ملوك العرب و العجم اعدل ولاة السيف و القلم خسرو جهان شهريار ايران عبد الرحيم بن ابى منصور اعلى اللّه شانه و ضاعف سلطانه نهادهاند كى مرجع قوى و ضعيف و ملجأ وضيع و شريف درگاه جهان پناه اوست و معدن جود و رحمت و منبع حلم و رافت حضرت و بارگاه او .
لناصر دين اللّه ضوعف قدره * و دار قرين النصر نشر لوائه
مكارم اخلاق لديه تجمعت * و اكرمها و ازينت برواية
و عطر آفاق العلى عرف عرفه * و نور ارجاء الهدى نور رائه
يخر له اهل الفضائل سجدا * اذا شرفت ابصارهم بلقائه
غذاه لبان المجد فى المهد و ارتدى * بثوب العلى للّه در نمائه
فدر على الاملاك فضل غذائه * و جر على الافلاك فضل ردائه
اگر در استيفاء چنين كرامتى كامل و استيفاء چنين سعادتى شامل يك لحظه زبان از استدامت دولت و همت از استمداد نعمت معطل گذارند غافل باشند و از نور عقل و كياست عاطل . ايزد سبحانه تعالى اطناب خيام اين دولت و نعمت را به مسامير خلود معقود دارد و طرق تطرق صنوف صروف به سد عصمت و برزخ حراست مسدود . انه واهب العقل و ولى الجود « 4 » « و صلى اللّه على محمد و آله ذوى الوفاء بالعهود و الحمد للّه رب العالمين « 5 » .
هامش
( 1 ) - خليفة اللّه و رسوله الامام الموتمن ابو القاسم بن الحسن لذكره التسبيح و لامره التقديس ( 307 ملى ) .
( 2 ) - آن حضرت صلوات اللّه عليه منوط است ( همانجا ) .
( 3 ) - بل حرف وحدت آن امام همام و هادى و مهدى امام على ذكره الصلاة و السلام ( همانجا ) .
( 4 ) - پايان ديباچه در نسخهء پرينستن با افتادگيهايى كه دارد . از اين پس از نسخهء 307 ملى است .
( 5 ) - در ملى در اينجا آمده است : « از خط صدر المدققين ولد غباث .