تحنّ إلى ترعيّة لم يرد بها * وبيء المراعي ، والنّطاف الأواجن « 1 »
وخالسنيها كلّ أطلس خاتل * خفيّ المرامي عن قسيّ الضّغائن « 2 »
وشرّ الأذى ما جاء من غير حسبة ، * وكيد المبادي دون كيد المداهن
وإنّ بلوغ الخوف من قلب خائف * لدون بلوغ الخوف من قلب آمن
وخيل جررن النّقع في كلّ بلدة ، * وناقلن فيها بالطّوال الموارن « 3 »
حواها العدا عنّي ، فأصبحن بالحمى * عواطل من آبي عليق وصافن « 4 »
وثلّة حيّ قد أضبّ بأرضها * ذؤالة إضباب الغريم المدائن « 5 »
ولولا ذئاب العامريّ لشابهت * بمكّة أسراب الحمام القواطن
لنا كلّ يوم منه ذئب عمرّد ، * دم الشّعر في أنيابه والبراثن « 6 »
متى تطلعوا نجدا أو الغور تفضحوا * بوسم فشت نيرانه في المواطن
خطبتم إلى شمس الخدور فوارك * وقد كنّ عندي في ثياب الحواضن « 7 »
خذوها فلو قرّنتموها ببرقة ، * قطعن إلى داري وثاق القرائن « 8 »
هامش
( 1 ) الترعية : رعاية الإبل - الوبيء : ذو الوباء - النطاف ، جمع نطفة : الماء الصافي - الأواجن ، جمع آجنة : المتغيرة اللون والطعم .
( 2 ) الأطلس : السارق ، الخاتل ، المخادع .
( 3 ) النقع : الغبار - الموارن : الأنوف ، جمع مارن .
( 4 ) الصافن : هو من الخيل ما قام على ثلاث قوائم وطرف القائمة الرابعة .
( 5 ) الثلة : الجماعة من الناس - أضبّ ، من قولهم : أرض مضبّة أي كثيرة الضباب - ذؤالة : اسم .
( 6 ) العمرّد : الخبيث . وفي العجز إشارة أخرى إلى اختلاس شعره .
( 7 ) الفوارك ، جمع فارك : المرأة التي تبغض زوجها .
( 8 ) البرقة : الدهشة ، والبرقة موضع بالمدينة المنوّرة .