كم من غلام ترى أطماره مزقا ، * والعرض أملس والأحساب غرّان
إذا الفتى كان في أفعاله شوه ، * لم يغن إن قيل : إنّ الوجه حسّان
لا تطلب الغاية القصوى فتحرمها ، * فإنّ بعض طلاب الرّبح خسران
والعزم في غير وقت العزم معجزة ، * والازدياد بغير العقل نقصان
واجعل يديك مجاز المال تحظ به ، * إنّ الأشحّاء للورّاث خزّان
سيرعب القوم منّي سطو ذي لبد ، * له بعثّر أعراس وولدان « 1 »
لا يطعم الطّعم إلّا من فريسته ، * إن يعدم القرن يوما فهو طيّان « 2 »
ماشى الرّفاق يراعي أين مسقطهم ، * والسّمع منتصب والقلب يقظان
يستعجل اللّيلة القمراء أوبتها ، * إذا بنو اللّيل من طول السّرى لانوا
حتّى إذا عرّسوا في حيث تفرشهم * نمارق الرّمل أنقاء وكثبان « 3 »
دنا كما اعتسّ ذو طمرين لمّظه * من فضلة الزّاد ، بالبيداء ، ركبان « 4 »
ثمّ استقرّت به نفس مشيّعة ، * لها من القدر المجلوب معوان
فعاث ما عاث ، واستبلى عقيرته ، * يجرّها مطعم للصّيد جذلان « 5 »
قرن إذا طلب الأوتار عن عرض ، * لم تفد منه دماء القوم ألبان « 6 »
وغلمة أخذوا للرّوع أهبته ، * لفّ البطون على الأعواد خمصان « 7 »
طارت بأشباحهم جرد مسوّمة ، * كأنّما خطفت بالقوم عقبان
من كلّ أعنق ملطوم بغرّته ، * كأنّه من تمام الخلق بنيان
يمدّ للجرس مثل الآستين ، إذا * خان التّوجّس أبصار وآذان « 8 »
هامش
( 1 ) عثّر : اسم مأسدة .
( 2 ) يطعم : يأكل - الطيان : الجوعان .
( 3 ) عرّسوا : باتوا - النمارق : البسط ، استعارها للرمل .
( 4 ) اعتس : طاف بالليل - لمظه : أعطاه شيئا ليذوقه .
( 5 ) عاث : أفسد - العقيرة : الطريدة القتيلة .
( 6 ) القرن : الكفؤ - عن عرض : كيفما اتفق .
( 7 ) الروع : القلب أو موضع الفزع منه - الخمص : الجوع .
( 8 ) الجرس : الصوت الخفي - الآستين : أي أذنين كالآستين ، مثنى آس - التوجس : التسمّع إلى الصوت .