ولا ركز إلّا أن تمير زجاجها * عواملها فضل النّجيع المحرّم « 1 »
وكلّ صباح شاحب من عجاجة ، * وشائع برد بالعوالي مسهّم « 2 »
إذا عنّ جود قيل : دفّاع وابل ؛ * وإن عنّ روع قيل : تقحيم ضيغم
يشنّ وجوه البيد في كلّ مسلك * بجرّ العوالي والرّعيل المسوّم « 3 »
فعال جريّ لا يزال مدافعا * إلى المجد ، طلّاعا إلى كلّ معظم
ولكنّه بالعزّ والمجد والعلى * أحقّ وأولى من سماء بأنجم
أتته ، ولم يمدد يدا في طلابها ، * وما انقاد من قاد العوالي بمخطم « 4 »
ولو لم يقرّ الغابطون بمجده ، * أقرّوا على رغم بفضل التّقدّم
وما كذب الحسّاد للبدر ضائرا ، * وليس يضرّ الذّمّ غير المذمّم
وحيّ حلال قد ذعرت بكبّة * من الخيل ، لا ترعى ذماما لمحرم « 5 »
على حين حاصرت الظّلام إليهم ، * بأرعن يردي في الحديد المنظّم « 6 »
وما افترّ يوم قطّ إلّا لقيته * بوجه جليّ ، أو بكفّ مغيّم
إذا مارق لاقاك غضّ عنانه ، * وردّ أظافير القنا لم تقلّم
وربّ نسيب للرّماح مغامر ، * خفيف الشّوى عاري الجناحين أعلم « 7 »
إذا هزّ يوما للغوار رأيته * أنمّ إلى الأرواح من كلّ لهذم « 8 »
هامش
( 1 ) الركز ، من ركز الرمح : غرزه في الأرض - يمير : يأتي بالميرة ، يجلب الطعام - الزجاج ، جمع زج : الحديدة في أسفل الرمح ويقابلها السنان - العوامل : الرماح - النجيع : الدم .
( 2 ) الوشائع : الزخارف - المسهم : المخطط .
( 3 ) العوالي : الرماح - الرعيل : القطعة من الخيل - المسوم : المرعي .
( 4 ) المخطم : الخطام ، الزمام في الخطم أي الأنف .
( 5 ) الكبّة : جماعة الخيل .
( 6 ) الأرعن : الأهوج من الخيل أو الإبل - يردي : يرجم الأرض بحوافره .
( 7 ) المغامر : الملقي بنفسه في الغمرات - الشّوى : الأطراف - الأعلم :
المشقوق الشفة العليا .
( 8 ) الغوار : الغارة - اللهذم : القاطع من الرماح والسيوف .