إلى كم أذود السّيف عن هام عصبة ، * أما فيهم من يطعم السّيف لحمه
وعندي عال من دم الجوف شربه ، * وماضي الظّبى من أسود القلب طعمه « 1 »
أقول لغرّ بي : لففت بضيغم * يؤدّ الأعادي خطفه ثمّ حطمه « 2 »
فدع هضبة منّا بنى اللّه سمكها ، * فإنّ بناء اللّه يعييك هدمه
ومن عجب الأيّام أنّي محسّد ، * أعادى على ما يوجب الودّ حكمه
وليس الفتى من يعجب النّاس ماله ، * ولكنّه من يعجب النّاس علمه
تشفّ خلال المرء لي قبل نطقه ، * وقبل سؤالي عنه في القوم ما اسمه
أساء جوار الذّلّ منّي ابن همّة * إذا همّ واطى بين رأييه همّه « 3 »
ولو غير قلبي ضمّ ذا العزم شقّه ، * ولكنّه لا يقتل الصّلّ سمّه
وأبلج لا يرضى عن العجز رأيه ، * تمدّ على أضوى من البدر لثمه « 4 »
إذا خلع اللّيل النّهار سمت به * مآرب مضّاء على ما يهمّه
وكم في نزار من نهيض نجيبة ، * إذا سلّ عضبا سابق الضّرب عزمه
أنيس بلقيان الحروب كأنّما * تمطّت به في ناشر النّقع أمّه « 5 »
إذا ضرع الأقوام من سوء نكبة * جلاها قويم الأنف فيها أشمّه « 6 »
رفيع بيوت المجد كالجدّ جدّه ، * فخارا ، وفي العلياء كالخال عمّه
مهيب وقار الجانبين أبيّه ، * ومخول مجد الوالدين معمّه
فمن خائف عند اللّيالي نجيره ، * ومن شعث بين المعالي نلمّه « 7 »
وإنّي لدفّاع بي العزم والمنى ، * إلى كلّ ليل يعقد الطّرف نجمه
هامش
( 1 ) العالي : الرمح - الظبي ، جمع ظبة : حد السيف .
( 2 ) الغر : الشاب لا تجربة له - يؤد : يثقل - الحطم : الكسر .
( 3 ) واطى : واطأ ، وافق .
( 4 ) لثمه ، جمع لثام : ما كان حول الأنف وبعض الوجه من ستر .
( 5 ) تمطّت به أمه : أراد ولدته .
( 6 ) ضرع : ذل
( 7 ) الشعث : التفرق ، انتشار الأمر .