وغدت عرانين العلى وأكفّها * من بين أجدع بعده أو أجذم « 1 »
متبلّج كرما إذا سئل الجدا ، * مطر النّدى أمما ، ولم يتغيّم « 2 »
جذلان تطلع منه أندية العلى * وجها كريم الخدّ غير ملطّم
يرمي المغارم بالتّلاد ، وينثني * ثلج الضّمير ، كأنّه لم يغرم « 3 »
الواهب النّعم الجراجر عادة ، * من ذي يدين إذا سخا لم يندم « 4 »
جاءت بها حمر الرّبيع مشيدة ، * حمراء تحسبها عروق العندم « 5 »
متبقّلات باللّديد ورامة * بين القنا المنزوع والمتلهذم « 6 »
بيدي أغرّ يردّ ألوية القنا ، * غبّ الوقائع ، يعتصرن من الدّم
ويقول للنّفس الكريمة : سلّمي * يوم اللّقاء ، ولا يقول لها : اسلمي
هتف الحمام به فكان وصاته * بذل الرّغائب واحتمال المغرم « 7 »
هل يورث الرّجل الكريم إذا مضى * إلّا بواقي من على وتكرّم
يأبى النّدى ترك الثّراء على الفتى ، * ويقلّ ميراث الجواد المنعم
ملأت فضائلك البلاد ، ونقّبت * في الأرض يقذفها الخبير إلى العمي
فكأنّ مجدك بارق في مزنة ، * قبل العيون ، وغرّة في أدهم
أنعاك للخيل المغيرة شزّبا * خبط المغار بهنّ من لم يجرم « 8 »
كالسّرب أوجس نبأة من قانص * فمضى يلفّ مؤخّرا بمقدّم « 9 »
هامش
( 1 ) الأجدع : المقطوع الأنف - الأجذم : المقطوع اليد .
( 2 ) الأمم : الغزارة ، الوضوح في العطاء .
( 3 ) التلاد : المال الموروث .
( 4 ) النّعم : الإبل - الجراجر : الضخام .
( 5 ) العندم : خشب نبات يصبغ به .
( 6 ) متبقلات : يطلبن رعي البقل - اللديد : ماء لبني أسد - رامة : موضع بالبادية - المتلهذم : المقطوع .
( 7 ) الوصاة : الموصى به .
( 8 ) شزب ، جمع شازب : خشن ، ضامر .
( 9 ) السرب : القطيع من الظباء - أوجس : أحسّ - النبأة : الصوت الخفي .