من البيض العقائل من معدّ ، * بنين قبابهنّ على الجلال
نعوا ظبة لأبيض مشرفيّ ، * قديم الطّبع عاديّ الصّقال « 1 »
لسيف الدّولة العربيّ فيها * صنيع القين قام على النّصال « 2 »
إذا ما الفحل أنجب ناتجاه ، * فقد ضمن النّجابة للسّخال « 3 »
وما طابت غوادي المزن إلّا * أطبن وقائع الماء الزّلال
قصائر في بيوت العزّ تنمّى * مناسبها إلى المجد الطّوال « 4 »
وكلّ عقيلة للجود تمسي * عطول الجيد حالية الفعال
كأنّ خدورها أصداف يمّ ، * محصّنة ضممن على لآل
طهرن نباهة ، وبررن طولا ، * وهنّ وراء معدود الحجال « 5 »
غلبن على جمال الخلق حتّى * تركن الخلق منسيّ الجمال
لها نسب العتاق مردّدات * إلى الغايات أيّام النّضال
تعدّ النّوق من شرف فحولا * إذا انتسبت إلى العود الجلال « 6 »
عمائر من ربيعة أنزلتهم * أعالي المجد أطراف العوالي
هم الرّأس الذي رفعت معدّ * قديما لا يطأطأ للفوالي
فحول المجد جعجعها المنايا ، * وأسلمها الزّمام إلى العقال « 7 »
ولم يك عزّهم إلّا اختلاسا ، * كصفق باليمين على الشّمال
كقومك لا يعيد الدّهر قوما ، * ومثل أبيك لا تلد اللّيالي
أريقت في قبورهم اللّواتي * ببطن القاع أذنبة النّوال « 8 »
هامش
( 1 ) ظبة : حد السيف ، حد السنان - العادي : القديم .
( 2 ) القين : الحدّاد .
( 3 ) النجابة : الأصالة - السخال ، جمع سخل : ولد الشاة .
( 4 ) القصائر ، جمع قصيرة : المحجّبة التي لا تخرج من بيتها .
( 5 ) الحجال ، جمع حجلة : موضع يعد للعروس .
( 6 ) العود : المسن من الإبل - الجلال : العظيم .
( 7 ) جعجعها : حبسها على مكروهها .
( 8 ) الأذنبة ، جمع ذنوب : الدلو العظيمة - النوال : العطاء .