عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل ( النفس
بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف ) الآية قال هي محكمة .
432 ( 21 ) تفسير علي بن إبراهيم 169 ج 1 - في تفسير قوله ( وكتبنا
عليهم فيها ) يعنى في التوراة ( ان النفس بالنفس والعين بالعين والأنف
بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص ) فهي ( 1 )
منسوخة بقوله ( كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد
بالعبد والأنثى بالأنثى ) وقوله ( والجروح قصاص ) لم تنسخ .
433 ( 22 ) تفسير القمي 13 ج 1 - وقوله ( وكتبنا عليهم فيها ان النفس
بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن
والجروح قصاص ) ثم نسخت هذه الآية بقوله ( كتب عليكم القصاص
في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى ) فنسخت قوله
( النفس بالنفس ) إلى قوله السن بالسن ولم ينسخ قوله ( الجروح قصاص )
434 ( 23 ) وسائل 63 ج 19 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة
( المحكم والمتشابه ) نقلا من تفسير النعماني باسناده الآتي عن أمير المؤمنين
عليه السلام في حديث قال ومن الناسخ ما كان مثبتا في التوراة من
الفرائض في القصاص وهو قوله تعالى ( وكتبنا عليهم فيها ان النفس
بالنفس والعين بالعين ) إلى آخر الآية فكان الذكر والأنثى والحر والعبد
شرعا فنسخ الله تعالى ما في التوراة بقوله ( يا أيها الذين آمنوا كتب
عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى )
فنسخت هذه الآية ( وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس ) .
435 ( 24 ) تهذيب 183 ج 10 - النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله
عليه السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام قتل رجلا بامرأة قتلها متعمدا
هامش
( 1 ) فهو - ك