وعوراء قد قيلت فلم ألتفت لها * وما الكلم العوراء لي بقبول « 1 »
وما أنا للشيء الذي ليس نافعي * . . . . . . . . . . . . . . البيت
ولن يلبث الجهّال أن يتهضّموا * أخا الحلم ما لم يستعن بجهول
وهذا ما أورده أبو تمام .
و « أنصبه » : أوقعه في النّصب بفتحتين ، وهو التعب . و « الحمام » : الموت .
و « الهديل » : فرخ كان على عهد نوح عليه السلام ، فصاده جارح من جوارح الطير . قالوا : فليس من حمامة إلّا وتبكي عليه .
قال الكميت « 2 » : ( الوافر )
وما من تهتفين به لنصر * بأقرب جابة لك من هديل
و « النّدب » بفتحتين ، قال القالي « 3 » : هو الأثر ، وجمعه ندوب وأنداب .
والأظلّ بالمعجمة ، قال القالي : هو باطن خفّ البعير . و « الزّميل » : الرفيق . يريد أنه قسم ظهر بعيره بينه وبين رفيقه في الرّكوب ، ولم يتركه ماشيا .
و « العفافة » : العفّة . و « الأكيل » : المؤاكل . و « الخلال » بالكسر : جمع خلّة بالفتح : الحاجة والفقر . و « العوراء » : الكلمة القبيحة . وتهضّمه وهضمه ، إذا دفعه « 4 » عن موضعه .
و « كعب بن سعد الغنويّ » « 5 » هو شاعر إسلامي ، وهو أحد بني سالم بن عبيد ابن سعد بن عوف بن كعب بن جلّان ، بكسر الجيم وتشديد اللام ، ابن غنم
هامش
( 1 ) البيت لكعب بن سعد في الأصمعيات ص 75 ؛ وأساس البلاغة ( عور ) ؛ ولسان العرب ( قول ) . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( عور ) ؛ وكتاب العين 2 / 236 ؛ ولسان العرب ( عور ) ؛ ومقاييس اللغة 4 / 185 .
( 2 ) في طبعة بولاق : " جامة " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية وديوان الكميت .
والبيت للكميت بن زيد الأسدي في ديوانه 2 / 58 ؛ وتاج العروس ( هدل ) ؛ ولسان العرب ( هدل ) ؛ ومقاييس اللغة 1 / 492 . وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 6 / 199 .
( 3 ) أمالي القالي 2 / 204 .
( 4 ) في طبعة بولاق : " إذا رفعه " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية .
( 5 ) في طبقات فحول الشعراء ص 204 : " وكعب بن سعد بن عمرو بن عقبة - أو علقمة - بن عوف بن رفاعة ، أحد بني سالم بن عبيد بن سعد بن جلان بن غنم بن غني بن أعصر " . وهو شاعر إسلامي ، سمي كعب الأمثال -