وإنّي لآتيها أريد عتابها * وأوعدها بالهجر ما برق الفجر
فما هو إلّا أن أراها فجاءة * فأبهت لا عرف لديّ ولا نكر
وأنسى الذي فيه أكون هجرتها * كما قد تنسّي لبّ شاربها الخمر
وعلى هذا فضمير هو عائد على العتاب .
وأبو صخر الهذلي تقدّمت ترجمته في الشاهد الخامس بعد المائتين « 1 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد الستمائة ، وهو من شواهد س « 2 » : ( الكامل )
671 - لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم
على أنّ « تأتي » منصوب بأن مضمرة بعد واو الجمعيّة « 3 » الواقعة بعد النهي .
هامش
- وشرح أبيات المغني للبغدادي 1 / 339 ؛ وشرح أشعار الهذليين ص 956 - 959 .
( 1 ) الخزانة الجزء الثالث ص 245 .
( 2 ) هو الإنشاد الثاني والثمانون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 130 ؛ والأزهية ص 234 ؛ وشرح التصريح 2 / 238 ؛ وشرح شذور الذهب ص 310 ؛ وهمع الهوامع 2 / 13 ؛ وللمتوكل الليثي في الأغاني 12 / 156 ؛ وحماسة البحتري 1 / 444 ؛ والعقد الفريد 2 / 311 ؛ والمؤتلف والمختلف ص 273 ؛ ولأبي الأسود أو للمتوكل في لسان العرب ( عظظ ) ؛ ولأحدهما أو للأخطل في شرح شواهد الإيضاح ص 252 ؛ ولأبي الأسود الدؤلي أو للأخطل أو للمتوكل الكناني في الدرر 4 / 86 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 393 ؛ وللأخطل في الرد على النحاة ص 127 ؛ وشرح أبيات المغني 6 / 112 ؛ وشرح المفصل 7 / 24 ؛ والكتاب 3 / 42 ؛ ولحسان بن ثابت في شرح أبيات سيبويه 2 / 188 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 294 ؛ وأمالي ابن الحاجب 2 / 864 ؛ وأوضح المسالك 4 / 181 ؛ وجواهر الأدب ص 168 ؛ والجنى الداني ص 157 ؛ ورصف المباني ص 424 ؛ وشرح الأشموني 3 / 566 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 535 ؛ وشرح ابن عقيل ص 573 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 342 ؛ وشرح قطر الندى ص 77 ؛ ولسان العرب ( وا ) ؛ ومغني اللبيب 2 / 361 ؛ والمقتضب 2 / 26 .
( 3 ) هذا التعبير للرضي في شرح الكافية ، انظر شرح الكافية 2 / 230 - 231 . ومصطلح النحاة هو واو المعية ،