وإن روي بالرفع فالفاء استئنافية ، وجملة البهت خبر مبتدأ محذوف ، أي : فأنا أبهت بفتح الهمزة وضم الهاء وفتحها ، لأنه جاء من بابي قرب وتعب ، بمعنى أدهش وأتحيّر .
وأما أبهت بالبناء للمفعول فغير مراد هنا . يقال : بهته يبهته بفتحتين ، فبهت بالبناء للمفعول ، فهذا متعدّ وذاك لازم .
و « حتى » : هنا ابتدائية ، ومعناها الغاية ، و « ما » : نافية . و « أكاد » :
بمعنى أقرب . وجملة : « أجيب » في محل نصب خبرها ، ومفعول أجيب محذوف ، أي : أجيبها إن كلّمتني .
ومثله قول الآخر : ( الطويل )
علامة من كان الهوى في فؤاده * إذا لقي المحبوب أن يتحيّرا
والبيت من قصيدة لعروة بن حزام العذريّ ، تقدّمت مع ترجمته في الشاهد السادس والتسعين بعد المائة « 1 » .
وقبله وهو مطلع القصيدة « 2 » :
وإنّي لتعروني لذكراك روعة * لها بين جلدي والعظام دبيب
وقد وقع البيت الشاهد مع بيتين آخرين من القصيدة في قصيدة لكثيّر عزّة ، أورد ستة أبيات منها في « حماسته » الشريف ضياء الدين هبة اللّه علي بن محمد بن حمزة الحسيني ، وهي « 3 » :
أبى القلب إلّا أمّ عمرو وبغّضت * إليّ نساء ما لهنّ ذنوب
وليس على شحط النّوى أكثر البكا * لقد كنت أبكي والمزار قريب
لعمر أبيها إنّ دهرا يردّها * إليّ على شحط النّوى لطلوب
وما هو إلّا أن أراها * . . . . . . . . . . . . البيت
وقد وقع البيت الشاهد بقافية رائية في قصيدة لأبي صخر الهذليّ منها « 4 » :
هامش
( 1 ) الخزانة الجزء الثالث ص 203 - 204 .
( 2 ) البيت لعروة بن حزام في الأغاني 24 / 155 ؛ والشعر والشعراء ص 520 .
( 3 ) الحماسة الشجرية 1 / 527 - 528 ؛ لكثير بن عبد الرحمن .
( 4 ) الأبيات من مطولة لأبي صخر الهذلي في ديوانه ص 95 ؛ وأمالي القالي 1 / 149 ؛ والأغاني 24 / 124 - 125 -