وأنشد بعده « 1 » : ( الطويل )
* ولا ناعب إلّا ببين غرابها *
وهذا عجز ، وصدره :
* مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة *
على أنّ « ناعب » عطف بالجرّ على « مصلحين » الواقع خبرا ل « ليس » على توهّم الباء فيه ، فإنها يجوز زيادتها في خبر ليس .
و « مشائيم » : جمع مشئوم كمنصور ، وهو من به الشّؤم ، نسبهم إلى الشّؤم وقلّة الصّلاح والخير . يقول : لا يصلحون أمر العشيرة إذا فسد ما بينهم ولا يأتمرون بخير ، فغرابهم لا ينعب إلا بالتشتيت والفراق .
وهذا مثل للتطيّر منهم والتشؤّم بهم . والعرب تتشاءم بصوت الغراب .
وقد تقدّم شرحه مفصلا في الشاهد الثامن والسبعين بعد المائتين « 2 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد التاسع والستون بعد الستمائة ، وهو من شواهد سيبويه « 3 » : ( الطويل )
هامش
( 1 ) هو الإنشاد السابع والعشرون بعد السبعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت للأخوص ( أو الأحوص ) الرياحي في الإنصاف ص 193 ؛ والحيوان 3 / 431 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 74 ، 2 / 105 ؛ وشرح أبيات المغني 7 / 56 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 589 ؛ وشرح شواهد المغني ص 871 ؛ وشرح المفصل 2 / 52 ؛ والكتاب 1 / 165 ، 306 ؛ ولسان العرب ( شأم ) ؛ والمؤتلف والمختلف ص 49 ؛ وهو للفرزدق في ديوانه ص 123 ؛ والكتاب 3 / 29 . وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 155 ؛ والأشباه والنظائر 2 / 347 ، 4 / 313 ؛ والخصائص 2 / 354 ؛ وشرح الأشموني 2 / 302 ؛ وشرح المفصل 5 / 68 ، 7 / 57 ؛ ومغني اللبيب ص 478 ؛ والممتع في التصريف ص 50 .
( 2 ) الخزانة الجزء الرابع ص 148 .
( 3 ) هو الإنشاد الثمانون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .