* وما قام منّا قائم في نديّنا *
ويجوز رفع « فينطق » كما جاز في : ما « 1 » أتينا فتكلّم إلّا بالجميل ، فتكون الفاء للعطف .
وبه استشهد ابن الناظم والمرادي في « شرح الألفيّة » . قال العيني : الشاهد فيه رفع ينطق لأنّ من شرط النصب بعد النفي أن يكون النفي خالصا ، وهاهنا ليس كذلك . انتهى .
والبيت من قصيدة طويلة للفرزدق ، يفتخر بها على جرير ، وعدّتها مائة بيت وخمسة عشر بيتا « 2 » ، تقدّم منها بيتان ، أحدهما في باب النعت ، وهو : ( الطويل )
فأصبح في حيث التقينا شريدهم * . . . . . . . . . . . . . . . البيت « 3 »
وثانيهما في باب العطف ، وهو :
وعضّ زمان يا ابن مروان لم يدع * . . . . . . . . . . . . . . . البيت « 4 »
وهي قصيدة جيّدة من غرر قصائده .
* * *
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " فيما " والصواب ما أثبتناه نقلا عن طبعة هارون 8 / 542 .
( 2 ) هي في ديوانه 2 / 551 - 569 .
( 3 ) صدر بيت للفرزدق ؛ وعجزه :* طليق ومكتوف اليدين ومزعف *والبيت للفرزدق في ديوانه 2 / 562 ؛ وجمهرة أشعار العرب ص 707 ؛ والكتاب 2 / 10 ؛ ونقائض جرير والفرزدق ص 550 .
( 4 ) صدر بيت للفرزدق ؛ وعجزه :* من المال إلا مسحتا أو مجلّف *والبيت في ديوان الفرزدق 2 / 556 ؛ وجمهرة أشعار العرب ص 880 ؛ وجمهرة اللغة ص 386 ، 1259 ؛ والخصائص 1 / 99 ؛ وطبقات فحول الشعراء ص 21 ؛ ولسان العرب ( سحت ، جلف ، ودع ) . وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 188 ؛ وجمهرة اللغة ص 487 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 279 ؛ وشرح المفصل 1 / 31 ، 10 / 103 ؛ والمحتسب 1 / 180 ، 2 / 365 .