وزعم العيني أنّها مصدريّة أو كافّة . ولا وجه لهما . فتأمّل .
وغرّته الدنيا غرورا ، من باب قعد : خدعته بزينتها . فمفعوله محذوف ، أي :
تغرّهم . وكذا ما بعده . وخدعه : مكر به ، بفتح الدال في الماضي والمستقبل ، والألف للإطلاق .
وترجمة جميل العذريّ تقدّمت في الشاهد الثاني والستين من أوائل الكتاب « 1 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الثالث والخمسون بعد الستمائة « 2 » : ( الطويل )
653 - أردت لكيما أن تطير بقربتي * فتتركها شنّا ببيداء بلقع
لما تقدم قبله .
وقال ابن الأنباري في « مسائل الخلاف » : ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز إظهار « أن » بعد كي توكيدا لكي .
وذهب بعضهم إلى أن العامل في جئت لكي أن أكرمك ، اللام ، وكي وأن توكيدان لها . وقالوا : يدلّ على جواز إظهارها النقل ، كقوله :
* أردت لكيما أن تطير بقربتي *
والقياس على تأكيد بعض الكلمات لبعض ، فقد قالوا : لا ، ما ، إن « 3 » رأيت مثل زيد . فجمعوا بين ثلاثة من أحرف الجحد ؛ للمبالغة .
هامش
( 1 ) الخزانة الجزء الأول ص 380 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في الإنصاف 2 / 580 ؛ وأوضح المسالك 4 / 154 ؛ والجنى الداني ص 265 ؛ وجواهر الأدب ص 232 ؛ ورصف المباني ص 216 ، 316 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 157 ؛ وشرح الأشموني 3 / 549 ؛ وشرح التصريح 2 / 231 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 508 ؛ وشرح المفصل 7 / 19 ، 9 / 16 ؛ ومغني اللبيب 1 / 182 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 405 .
( 3 ) في طبعة بولاق : " لا ما إن " . ولقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية والإنصاف لتوافقهما .