وأنشد فيه بعده « 1 » : ( الوافر )
نهيتك عن طلابك أمّ عمرو * بعاقبة وأنت إذ صحيح
وتقدّم شرحه مفصلا في الشاهد الثامن والتسعين بعد الأربعمائة من باب الظروف « 2 » .
* * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد السابع والأربعون بعد الستمائة « 3 » : ( البسيط )
647 - ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه * إذن فلا رفعت سوطي إليّ يدي
إذن فعاقبني ربّي معاقبة * قرّت بها عين من يأتيك بالحسد
على أنّ « إذن » إذا كانت للشرط في المستقبل ، جاز دخول الفاء في جزائها ،
هامش
( 1 ) هو الإنشاد السادس والعشرون بعد المائة في شرح أبيات المغني للبغدادي .
والبيت لأبي ذؤيب في ديوانه ص 24 ؛ وديوان الهذليين 1 / 68 ؛ وشرح أبيات المغني 2 / 198 ؛ وشرح أشعار الهذليين 1 / 171 ؛ وشرح شواهد المغني ص 260 ؛ ولسان العرب ( أذذ ، شلل ، إذ ) . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 301 ؛ وتذكرة النحاة ص 379 ؛ والجنى الداني ص 187 ، 490 ؛ وجواهر الأدب ص 138 ؛ والخصائص 2 / 376 ؛ ورصف المباني ص 347 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 504 ، 505 ؛ وشرح المفصل 3 / 31 ؛ ومغني اللبيب ص 86 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 61 .
( 2 ) الخزانة الجزء السادس ص 491 وما بعدها .
( 3 ) هو الإنشاد الثالث والعشرون في شرح أبيات المغني للبغدادي .
البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 25 ؛ والأزهية ص 52 ؛ وشرح أبيات المغني 1 / 95 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 75 ؛ ولسان العرب ( ندي ) . وهو بلا نسبة في مجالس ثعلب ص 366 ؛ ومغني اللبيب 1 / 25 .
ورواية البيت الأول في ديوانه صنعة الأعلم ص 25 :ما قلت من سيئ مما أتيت به * إذا فلا رفعت سوطي إلي يديوروايته في ديوانه صنعة ابن السكيت ص 20 :ما إن نديت بشيء أنت تكرهه * إذا فلا رفعت سوطي إلي يدي