635 - ولا ترضّاها ولا تملّق
على أنّ حرف العلة قد لا يحذف للجازم في الضرورة .
قال أبو علي في « إيضاح الشعر » في باب : ما كان لامه من الأفعال حرف علّة :
قال الشاعر « 1 » : ( البسيط )
هجوت زبّان ثمّ جئت معتذرا * من هجو زبّان لم تهجو ولم تدع
وقال « 2 » :
* ألم يأتيك والأنباء تنمي *
وقال آخر « 3 » : ( الكامل )
* ما أنس لا أنساه آخر عيشتي *
هذه الحروف قد تحذف في موضع الجزم في الاختيار ، كما تحذف « 4 » النون في التثنية والجمع ، وفعل المؤنّثة المخاطبة . وربّما لم تحذف في الشعر .
فقدّر الشاعر في الواو والياء الحركة كالأبيات التي قدّمناها ، فتشبّه الألف بالياء في نحو : لا أنساه في البيت ، ونحو قوله « 5 » :
هامش
( 1 ) البيت لزبان بن العلاء في معجم الأدباء 11 / 158 . وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 24 ؛ وتاج العروس ( زبب ، زبن ) ؛ والدرر 1 / 162 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 630 ؛ وشرح التصريح 1 / 87 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 184 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 406 ؛ وشرح المفصل 10 / 104 ؛ ولسان العرب ( يا ) ؛ والمقاصد النحوية 1 / 234 ؛ والممتع في التصريف 2 / 537 ؛ والمنصف 2 / 115 ؛ وهمع الهوامع 1 / 52 .
( 2 ) هو الشاهد التالي من شواهد الخزانة ، وسوف نخرجه في موضعه .
( 3 ) صدر بيت للحصين بن قعقاع ؛ وعجزه :* ما لاح بالمعزاء ريع سراب *والبيت للحصين بن قعقاع في شرح شواهد الشافية ص 413 . وهو بلا نسبة في شرح المفصل 10 / 104 .
( 4 ) في طبعة بولاق : " كما حذفت " . ولقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية .
( 5 ) هو الشاهد الحالي رقم 635 وتخريجهما واحد .