وأنشد أيضا :
* فاليوم أشرب غير مستحقب *
فالكلام الصحيح أن يقول : يا صاحب أقبل ، أو يا صاحب أقبل ، ولا وجه للإسكان . وكذلك : اليوم أشرب يا هذا .
وروى غير سيبويه هذه الأبيات على الاستقامة ، وما ينبغي أن يجوز في الكلام والشعر .
رووا هذا البيت على ضربين :
* فاليوم أسقى غير مستحقب *
ورووا « 1 » :
* إذا اعوججن قلت صاح قوّم *
ولم يكن سيبويه ليروي إلّا ما سمع ، إلّا أنّ الذي سمعه هؤلاء هو الثابت في اللغة .
وقد ذكر سيبويه أنّ القياس غير الذي روي . اه .
والبيت من قصيدة لامرئ القيس . قال عبد الرحمن السّعديّ في « كتاب مساوي الخمر » « 2 » :
غزا امرؤ القيس بني أسد ثائرا بأبيه ، وقد جمع جموعا من حمير وغيرهم من ذؤبان العرب وصعاليكها ، وهرب بنو أسد من بين يديه حتّى أنضوا الإبل ، وحسروا الخيل ، ولحقهم ، فظفر بهم ، وقتل بهم مقتلة عظيمة ، وأبار « 3 » حلمة بن أسد « 4 » ، ومثّل في عمرو وكاهل ابني أسد .
هامش
( 1 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " قومي " . وهو تصحيف صوبناه وانظر الرجز مرّ سابقا .
( 2 ) في حاشية طبعة بولاق : " مطلب غزو امرئ القيس بني أسد بن خزيمة ثائرا بأبيه " .
( 3 ) في النسخة الشنقيطية : " وأباد " . وأبار وأباد بمعنى واحد .
( 4 ) حلمة - بضم الحاء - هكذا ضبطها ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ص 190 ؛ وابن حبيب في مختلف القبائل ص 24 . وابن عبد ربه في العقد الفريد 3 / 340 . وهم حلمة بن أسد بن خزيمة .
وفي العقد الفريد : " أفناهم امرؤ القيس بن حجر بأبيه " .